题目内容
（请给出正确答案）
A.第一段大笔勾勒磅礴七百里的三峡全景，重点描述了高山连绵不断，阳光和月色下的壮丽景色
B.第二段永流水陪衬高山：伟岸雄峻的高山使一江急流汹涌飞驰，奔腾的降水由于两岸沉默的高山相应，又使三峡于雄峻之中增添了几分惊险
C.第三段在描述了春冬之时三峡水清、树荣、山峻、草茂的优美景象后，作者由衷地发出了良多趣味的感叹
D.第四段以猿鸣三声泪沾裳的古朴渔歌结尾，达到了情景交融的效果
答案
A、第一段大笔勾勒磅礴七百里的三峡全景，重点描述了高山连绵不断，阳光和月色下的壮丽景色
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A.第一段写了秦初期盛极一时，反衬下文秦的迅速灭亡
B.第一段把始皇威震四海的实力和创万世基业的野心描绘得淋漓尽致，寓褒于贬
C.第二段运用了对比手法，将陈涉与仲尼、墨翟等人进行对比
D.选文讲究铺排渲染，气势酣畅；行文整句与散句结合，错落有致，音节和谐
A.交代事情发生的时间、天气
B.为接着写作者当时找工作不如意做铺垫
C.衬托出作者当时失意、沮丧的心情
D.暗示着文章的结局
A.文章第一段描写了一幅理想社会中的生活图景，即世外桃源
B.一进入洞口眼前就出现了一个开阔敞亮的境界，就是桃花源
C.见渔人，乃大惊，问所从来中的乃大惊写出桃花源人对陌生人的惊异，显示桃花源与世隔绝年代久远
D.文章描绘桃花源中宁静美好的生活环境和淳朴的社会风尚，寄托了作者的社会理想
A.文章第一段有立有破，既提出了对待传统文化的正确做法，又批判了三种错误做法
B.第二段从正反两方面来说理，论证了传统文化只有通过转化和创新，才能适应时代
C.第三段以二十四孝为例论述对传统文化的批判继承要用冯友兰的抽象继承法
D.最后两段，分别从两个方面阐述了中国优秀的传统文化理念在现代社会的积极意义
A.文章第一段描写了一幅理想社会中的生活图景，即世外桃源
B.一进入洞口眼前就出现了一个开阔敞亮的境界，就是桃花源
C.见渔人，乃大惊，问所从来中的乃大惊写出桃花源人对陌生人的惊异，显示桃花源与世隔绝年代久远
D.文章描绘桃花源中宁静美好的生活环境和淳朴的社会风尚，寄托了作者的社会理想
A.文章列举薛元超一例，论证了非科举及第的人生是不成功的，分析具体，有说服力
B.文章论证四杰心胸旷达，引用了骆宾王的诗句，分析紧扣第一段，结构严谨
C.文章从多方面分析了初唐四杰产生壮志豪情的原因，论证结构十分清晰
D.文章没有否定评论家们对四杰缺少浑融意蕴和秀美风神的评价，分析客观中肯
A.文章第一段提出文化是民族内部彼此认同的核心，同一民族内部的所有成员都凝聚在同一文化之下，有着基本相同的风俗习惯
B.文章第三段以契丹民族已经彻底消亡为例，正面论证了固守本民族文化的重要性
C.文章在前三段运用了举例论证、对比论证、引用论证等论证方法
D.文章第五段为论证多民族存在多元文化、每种文化都有其合理性和平等性的观点，举了西方殖民者西方文明中心论的例子
A.作者用青出于蓝冰寒于水两种生活现象说明学习可以使人提高，实现超越
B.第一段用輮木为轮来推导出通过学习和参省乎己可以达到理想境界的结论
C.第二段用跂而望不如登高之博见这种生活体验阐明善假于物的重要性
D.第三段通过正反对比论述了只有积累、持之以恒和专心致志地学习，才能有所成就
A.第一段，忘忽逢甚异欲穷等词语揭示了渔人的忘我、急切搜寻的心理
B.第二段，详细描述了桃源中人物的往来种作、衣着装束以及怡然自乐的田园生活图景
C.文章以村人的行踪为线索，讲述渔人发现桃源，在桃源，离开桃源再寻桃源的情形
D.文中桃花源虚构了一种理想社会：环境优美，土地肥沃，风俗淳朴，平等，和平安宁
A.文章第一段，交代边境的紧张形势和刘礼、徐厉、周亚夫的三军驻地
B.文章第二段，写汉文帝劳军的经过，重点写了汉文帝在细柳营被挡的一段史实，主要表现了汉武帝深明大义
C.第三段，写劳军后汉文帝的深明大义和对周亚夫的赞叹
D.全文赞扬了周亚夫忠于职守、治军严明和不卑不亢、刚正不阿的品格，同时也体现出汉文帝的深明大义和知人善任
A.文章第一段描写了一幅理想社会中的生活图景，即世外桃源
B.初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。一进入洞口眼前就出现了一个开阔敞亮的境界，就是桃花源
C.见渔人，乃大惊，问所从来中的乃大惊写出桃花源人对陌生人的惊异，显示桃花源与世隔绝年代久远
D.文章描绘桃花源中宁静美好的生活环境和淳朴的社会风尚，寄托了作者的社会理想
