题目内容
（请给出正确答案）
第三段中作者引用“这等于吃稻种”这话的意图是：
A．说明教育是一种投资。
B．批评为名禄学习、只重功利的社会风气。
C．评急功近利的社会风气。
D．赞扬重视教育的家长。
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A.作者引用了唐沈既济《枕中记》中黄粱一梦的故事，喻指自己过去的富贵生活如虚梦一场
B.作者引用了唐李公佐《南柯太守传》中南柯一梦的故事，喻指自己历经艰难之后的寂寥时刻
C.作者引用传说中汉朝人丁令威学道的典故，表明了自己作《陶庵梦记》的感受和自足
D.这段记述了作者写作的目的，作者说自己的文章如说梦，不值得一看
A.第一段中作者價《论语.为政》中的话，论述后人曲解了修德与刑罚是一件事情的两面，不符合西周刑德思想的本义
B.第二段作者重点信西周金文的刑罚史料，论述了周人早已懂得崇尚道德，维护诚信对于社会发展的重要意义
C.第三段作者运用举例论证、引用论证，论述了以刑辅德是西周刑德思想很重要的内容
D.全文重点论述周人刑德思想对今天推进社会主义核心价值观建设和法治建设具有借鉴意义
A.文章从现实中古村落锐减现象写起，提出聚焦村民生活质量保护古村落的建议
B.第三段通过引用《汉书》中的名言，点明了中华千百年来农业社会发展的特点
C.铜关侗寨的事例从反面印证了保护古村落见物更要见人，保护的基础才更坚实
D.围绕守护好村落，才能守护好乡愁留住根的论点，作者分析了原因及做法
A.举这段对话来佐证前文自己所讲的胡同文化的内容
B.说明北京人奢求不高，只要有棒子面吃就满足了
C.证实胡同文化的精义
D.通过这段对话表明北京人对待世事的心态
A.作者在文中依次写出了夏季的三峡呈现奔放美；春冬的三峡显示出清幽美；而秋季的三峡却展示着凄婉美
B.第三段写三峡春冬景色时，既描写了素湍绿潭的静景，也描写了回清倒影的动景，动静结合，相得益彰
C.第四段中写高猿长啸突出了秋天三峡的凄冷
D.文章第四段中引用渔歌歌谣，正面描写了三峡山高水长的特点，同时渲染了三峡秋天萧瑟凄清的气氛
A.文章以木心是谁为标题，不仅设置悬念，激发读者的阅读兴趣，而且整篇文章正是以探索木心是谁为主要内容展开的
B.开头引用的《从前慢》片段，交代了作者探究木心是谁的缘起，引出下文，并与第三段木心是谁已然不是问题形成对比
C.作者在叙事中抒情，通过选取木心人生经历中的几个片段，来表现人物的性格、追求、品质等，蕴含作者的思想感情
D.文章结尾段说木心是谁，已经不再重要，表明作者对自己曾经好奇的木心已有了深刻的理解，其中隐含着对木心的钦佩之情
A.这三段是按空间顺序写下来的
B.日光下澈，影布石上两句都是从正而描写水清
C.选文第二段主要运用比喻的方法写景
D.选文第三段中的凄神寒骨，悄怆幽邃借小石潭的凄清透露作者被贬后的抑郁忧伤之情
A.第一段所提出的无论贵贱长幼，有道者皆可为师的择师标准，打破了门第观念，很有积极意义
B.第二段作者接连用了三组对比，层层深入，从不同侧面批判了当时士大夫耻于从师的不良风气
C.第三段仅用引用名言的论证方法就充分地阐明了师道、师生的关系。作者是用发展的眼光来看待师道、师生的关系的
D.作者对士大夫看不起巫医乐师百工之人给予了强烈的责备和讽刺
A.第二段明写游鱼的数目、活动和情态，暗写潭水之清澈见底
B.第三段巧用比喻，传神刻画了小石潭源流曲折莫测，是作者情感的自然过渡段
C.末尾一段是按照游记的格式交代了同游者，与文章内容 并无直接关系
D.作者将自己的情感融于山水的描绘之中，直抒胸臆， 表达了被贬流放的忧伤怨愤。这和《记承天寺夜游》中， 闲人借月下美景抒发怀才不遇的寂寞慨叹很像
A.作者将自己的情感融于山水的描绘之中，直抒胸臆，表达了被贬流放的忧伤怨愤。这和《记承天寺夜游》中，闲人借月下美景抒发怀才不遇的寂寞慨叹很像
B.第二段明写游鱼的数目、活动和情态，暗写潭水之清澈见底
C.第三段巧用比喻，传神刻画了小石潭源流曲折莫测，是作者情感的自然过渡段
D.末尾一段是按照游记的格式交代了同游者，与文章内容并无直接关系
