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第1题
士曾经是底层贵族，到了春秋战国时期逐渐由武士而蜕化成了文士，他们中不少人授徒讲学、著书立说、互相辩驳，并且成为当时推进社会变化的一支不可忽视的力量。士的地位和作用的变化反映了这一时期（）
A.急剧的社会变革，推动了社会阶层的流动与嬗变
B.官学与私学界限被打破，士是文化的主要传播者
C.诸侯争雄，为人才作用的发挥提供了历史契机
D.技术进步，改变了士在战争中的地位和作用
第4题
春秋战国时期以后，我国教育制度出现了两大系统，一是由各级政府主持、管理的教育，即官学;二是以私人或私人集团主持、管理的教育，即()。
春秋战国时期以后，我国教育制度出现了两大系统，一是由各级政府主持、管理的教育，即官学;二是以私人或私人集团主持、管理的教育，即（)。
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第6题
钱穆在《中国文化导论》中提出：大体在孔子以前，那时的书籍，后世称之为“经书”；在孔子以后的书籍，后世称之为“子书”。这一变化反映了（）
A．传统礼乐制度逐渐没落B．新兴儒学对经学的冲击C．学术向平民阶层转移D．城市商品经济的兴起E．材料提及书籍与礼乐制度无关，故A项错误；经书本身就是儒家经典，故B项错误；孔子后称子书反映出经书经过孔子创办的私学传播，体现了春秋由学在官府到走向学在民间的状况，故C项正确；材料中书籍的称呼的变化与商品经济兴起无直接关联，故D项错误
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第8题
《中华文化史》认为:“中华传统文化在春秋战国时期表现为以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化。”代表“民本思潮”和“专制主义”的人物分别是（）
A.孟子和韩非子
B.老子和韩非子
C.孔子和老子
D.孔子和墨子
第11题
有学者指出：封土赐民之制（分封制），是造成春秋以来割据局面的基础。谷禄官俸制度兴起后，“臣下无土地人民以为抗上之资，任之即官，去之即民。”这一转变（）
A.逐渐动摇了世卿世禄制
B.巩固了西周的宗法制度
C.防止了地方势力的勾结
D.促进了小农经济的发展
