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下列关于“学说”与“学术”关系认识正确的是()。
A.没有关系
B.内涵相同
C.范围不同
D.关系密切
E.以上都不对
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A.没有关系
B.内涵相同
C.范围不同
D.关系密切
E.以上都不对
A.屈原和贾谊和湖湘大地的思想文化有着重要的渊源关系, 故而湖南、长沙被称为“屈贾之乡”
B.贾谊注重历史经验的总结,注重“势”对社会历史发展的作用。
C.贾谊热衷于对宇宙本体作形而上的思考。 他所言的“道”兼具了形上与形下的双重特点, 而且,以“道”开其端,落脚点却是儒家的。不难看出,贾谊思想中有融合儒、道的努力。这一特点对湖湘学术特质的形成很有影响。
D.贾谊是唐代初年的政治家、文学家和思想家, 《史记》中之所以将他与屈原合并立传,是因为在司马迁看来,贾谊与屈原有着相似的抱负、才华和遭遇。
A.“湖湘学派”是指南宋时期以胡安国、 胡宏父子和张栻为代表的, 在湖南地区产生和传承的一个主张“体用合一”、 内圣与外王并重的理学学派。 湖湘学派以其博洽通变的学者群体、 独具特色的学术主张、鲜明的精神人格而广受关注。
B.湖湘学派中学术成就最高、 并且完成了湖湘学派理论体系建构的是胡宏的学生张栻, 其主要著作有《知言》、 《五峰集》、 《皇王大纪》等。
C.把湖湘学派发扬光大的是胡宏。 胡宏确立了湖湘学派的学术宗旨, 要求“成就人材,以传道济斯民”,使岳麓书院成为湖湘学派的学术研究与人才培养的大本营,成为全国理学思潮发展的重要基地。
D.胡安国的重要学术著作《论语解》、 《孟子说》、 《南轩易说》,丰富并发展了胡宏奠基的思想体系。
A.公民的权利和义务是统一的
B.任何人在法律上所享有的权利和履行的义务都是完全一样的
C.在法律关系上,权利与义务是相对应而存在的
D.公民在法律上既是权利的主体,又是义务的主体
水循环学说认为()
A.水循环指水的固态、液态、气态的三态变化
B.水污染可依靠水循环的自净作用来完全解决
C.水循环是人类认识自然和转化能量的重要方式
D.水循环是岩石圈中化学元素迁移的动力
下列关于容许闭合差与折角关系说法正确的是()
A无关
B无关,导线越长,容许闭合差越大
C有关,折角越多,容许闭合差越小
D有关,折角越多,容许闭合差越大