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答案
是
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更多“读读下面的句子，体会“我”的内心感受。“凡是在太阳下的，都是…”相关的问题
A．我觉得我的吉他弹得不好
B．作为吉他手，我有些失落
C．我觉得我被抛弃了
D．我觉得我在公司里面得不到支持
E．换了工作之后，我经常刚感到很寂寞
F．新环境让我很兴奋
A.③④②①
B.②①③④
C.③②①④
D.②④③①
在卢梭的名作《新爱洛依丝》中，朱丽有下面一段段话：
“啊!我的朋友，我真不知道要怎样才能把我内心深处感到的幸福和宁静传到你的心里!我不知道要怎样才能使你静静地享受生活的甜蜜。就我们来说，我们不仅感受到了两颗心相结合的美，而且还感受到了纯洁的心灵的魅力。任何恐惧和害羞的心理，都不能影响我们对我们的幸福的享受。在我们尽情享受爱情的快乐时，我们也要毫不羞愧地说：我们是有美德的人。快乐与诚实紧相联系。”请你结合作品分析下，卢梭作品中“爱情”与“道德”的关系及其他。
A.能默读课文，借助关键语句概括大意
B.能体会积累课文中生动准确的词句，能借助课文的表达仿写句子
C.在写作过程中，能尝试用修改符号修改习作
D.能读懂课文，感受观察和发现带来的乐趣
A.《花钱买来的亲情是谁的悲哀》
B.《孝顺源于内心，而非利益驱动》
C.《奖孝金不可承受之痛》
D.《制度创新，势在必行》
E.《灵活处事，成就大业》
阅读下面的现代文，完成 11～15 题。
幸福是一种内心快乐的状态。它使我们由衷地感到：活着是多么有意义，人生是多么美好。因此，幸福的体验直接地包含着我们对生命意义的肯定评价。感到幸福，也就是感到自己的生命意义得到了实现。不管拥有这种体验的时间多么短暂，这种体验却总是指向人整个一生的，因为它所包含的是对生命意义的总体评价。
当一个人感觉到自己很幸福时，他的一心中就会响起这样一个声音：“为了这个时刻，我这一生值了！”如果你没有这种感觉而又说自己“幸福”，那就是滥用了大字眼。所以，幸福不是零碎和表面的情绪，而是灵魂的愉悦。幸福只是灵魂的事，肉体只会有快感，不会有幸福感。苦难与幸福是相反的东西。但苦难与幸福有一个共同之处，就是都直接和灵魂有关，并且都牵涉到对生命意义的评价。在通常情况下，我们的灵魂都是沉睡着的，一旦我们感到幸福或遭遇苦难时，它便醒来了。如果说幸福是灵魂的巨大愉悦，这愉悦源自对生命的美好意义的强烈感受；那么，苦难之为苦难，正是于它撼动了生命的根基，打击了人对生命意义的信心，因而使灵魂陷入了巨大痛苦。生命意义仅是灵魂的对象，对它无论是肯定还是否定，只要是真切的，就盐定是灵魂的出场。外部的事件再悲惨，如果它没有震撼灵魂，也只能是一个精神事件，却称不上是苦难。一种东西能够把灵魂震醒，使之处于虽然痛苦却富有生机的肾张状态．那它一定具有某种精神价值。
快感和痛感是内体的感觉，快乐和痛苦是心理现象，而幸福和苦难则完全属于灵魂。幸福是灵魂的叹息和歌唱，苦难是灵魂的呻吟和抗议，两者凸现的是对生命意义的或正或负的强烈体验。
幸福是生命意义得以实现的鲜明感觉。一个人在苦难中也可以感觉到生命意义的实现，因为苦难与幸福并不一定是互相排斥的。当然，在更多情况下，人们在苦难中感觉到的却是生命意义的受挫。但是我相信，即使是这样，只要没有被告难彻底击败，苦难仍会深化一个人时于生命意义的认识。
领悟悲剧需要有深刻的心灵，人生的艰难关头最能检验一个人的灵魂深浅。有的人一生遭遇不幸，却未尝体验过真正的悲剧情感。相反，表面上一帆风顺的人也可能经历巨大的内心悲剧。
第 11 题 从第一段的文章看，“对生命意义的肯定评价”就是___________。（4分）
A.见不得别人好是一些人的常犯的毛病
B.其实，别人好，自己未必就会损失什么
C.具有“我好，你也好”的双赢精神，才能促进人际往来的顺利
D.只有多设身处地地为别人着想，才能保持人际关系的畅通无阻
E.自己好的同时，也应该想到不要给别人造成伤害，而且尽量让别人也好起来。A、CEDBAB、ABDECC、CEADBD、ABDCE
A.眼前的美景让我陶醉，我仿佛觉得自已也融进了泰山日出的美景中，这种景色太美了，这难得的奇观令我终生难忘
B.第二天早上，我们一大早就登上山顶，焦急地等待着旭日东升
C.慢慢地，太阳冒出了地平线，红红的，像一个蒙着面纱的含羞少女
D.等她露出整个笑脆时，将半个天空染得通红通红，当她离开地平线以后，一下把万道金光撒向大地
E.我这次来泰山最盼望的是能看到日出，据说这种机会很难得A、EBCDAB、ADCBEC、ADCEBD、EBCAD
A.通过 热闹 矗立
B.穿越 热闹 耸立
C.穿越 喧哗 矗立
D.通过 喧哗 耸立
A.依恋 阻挠 颤动
B.眷恋 阻挠 颤抖
C.眷恋 阻挡 颤抖
D.依恋 阻挡 颤动
阅读下面的现代文.完成以下题：
在外行走，常有绿树掩映的村庄撞进眼帘。树木和村庄相融相映，让人捉摸不透到底谁主谁次。其实，是村庄在树木里还是树木在村庄里并不重要，重要的是当丛丛翠色诱人地环绕着村庄、村庄也在树本里更显妩媚的时候，让人内心不由自主生出一份宁静与祥和。由此，我固执地认为，树木应该就是村庄的灵魂。只有树木.才能让村庄青春永在。
面对这些村庄，心中莫名地翻腾着一种对家乡怪怪的思绪，细细想来，这要归结于那些矗立在眼前同时也植根于内心的树木，很多年前，和邻乡一位当过支书的老人说起我的家乡，“一个村庄里连棵树都没有，那地方有什么好啊!”他的这句话叫我的心急跳了一下，也急痛了一下。后来我自己回到家乡，看着满目荒凛然而又魂牵梦萦的土色故乡，也只能任由五味交替腌渍灵魂。
曾经的家乡的树木，就这样又一次走进了记忆走进了心灵。我想，一棵树立起来高不盈数丈，倒下去也高不过数尺。然而，就是在这尺与丈之间，却又仿佛有一种痛楚与依恋胶着在一起，让人难以释怀。现在的家乡，几乎看不到树木，一个个村庄赤裸裸地矗立在黄土地上刺目刺心，灰蒙蒙地缺少生机和灵性，肆无忌惮地弥漫着一种悲哀的情绪。 家乡以前也曾有一片几百亩大的树园，绿在村庄的东南角。园子里长满了杏树、桃树、柳树、榆树、沙枣树，由玩伴儿牛牛的爷爷看护。每天放学，我和牛牛都要先到树园里铲草、玩耍然后才会回家。春天的榆钱，夏天的酸杏，秋天的毛桃和沙枣，可以说是我们童年最奢侈的果品。而离村庄不远的看头山则是公社的林地，山上同样也长满了榆树、沙枣和毛桃树。每年的春天。淡淡的花香都会弥漫在周围的一片村庄之中，让人不由得想把这清香的空气永远留存。现在这些树木呢？我问过很多家乡人，得到的结果却让我唏嘘不已。包产到户后，树园也分片到户了。满园的树木便陆陆续续遭到砍伐，能用的被搭了棚圈，不能用的成了烧柴;树园的旧址现在早已经住满了人家。曾有一段时间，政府为了减少开支，裁减了护林员，将防风林划片承包给了个人，又引发了新一轮的砍伐。村庄里的树木也因庄院的改建而了无踪影，以至于在后来好长一段对间中，家乡都很难看到树的身影了。
前不久和童年伙伴聚在一起，说起童年趣事，说起看头山、树园，也谈到家乡的现状，这才陆续知道，山上坟地因退耕还林种植了柠条，今年的雨水好，山上又能看到绿色了。只是因为干旱，树木的成活率不高。大家都说.恢复绿色家园的难度很大，但应该庆幸的是，毕竟已经迈出可贵的一步。
一棵树站起不盈数丈，躺倒也不过数尺，尺与丈之间就是丈量灵魂的尺度。一片站立的树是一个地方灵魂的美丽展示。一片躺倒的树则是这个地方灵魂在集结死亡。家乡将何去何从？我当然忍不住要想，让家乡成为绿树里的村庄，也应该是经历了颇多变故的家乡父老的愿望吧!
文章从绿树掩映的村庄带给作者美好的感受写起，这有什么作用？
文中说，“就是在这尺与丈之间，却又仿佛有一种痛楚与依恋胶着在一起，让人难以释怀”。结合全文，说说这句话的含意。
家乡树园的昔兴今废，分别带给作者怎样的感受？
作者在文中说，“树木应该就是村庄的灵魂”，后来又追问“家乡将何去何从”。对此，你是如何理解的？
请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！
