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题目内容（请给出正确答案）

[单选题]

代表了文艺复兴以前欧洲古代教育理论发展主要成就的著作是（)。

A.昆体良的《雄辩术原理》

B.柏拉图的《理想国》

C.亚里士多德的《伦理学》

D.西塞罗的《论雄辩家》

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第1题

十四至十七世纪，欧洲出现了以复兴古代文化为旗号的资产阶级反封建、反教会的思想文化运动，史称文艺复兴运动;（)是这一阶段所形成的新的思想体系，是文艺复兴的指导思想。

A.古典主义

B.人文主义

C.唯理主义

D.现实主义

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第2题

在旧的社会制度下，可能会出现新的教育思想和理论；新的社会制度建立后，旧的教育思想和理论还将继续存在。这说明了( )。

A.教育超前于政治经济的发展

B.教育滞后于政治经济的发展

C.教育与政治经济发展的不平衡性

D.政治经济决定教育的发展

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第3题

建设教育强国是中华民族伟大复兴的基础工程，这一论断为新时代我国教育事业发展明确了宏伟目标，是对新时代教育地位和使命的最新理论定位和重大思想创新。（)

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第4题

（)是一种有组织、有目的的活动，其教育的内容是音乐文化之精华，其教育的形式也最有效率，其教育的方向代表了先进音乐文化发展的前进方向，是音乐文化认知与传承的重要领地。

A.社会音乐教育

B.家庭音乐教育

C.学校音乐教育

D.课外音乐教育

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第5题

某校四位同学就“五四新文化运动是中国的‘文艺复兴’（Renaissance)”这个观点从不同角度展开争论。你认为论证正确的是（)。甲：错误。德先生和赛先生并非古代中国的特征，不存在“复兴”。乙：错误。白话文是胡适等人的创造，不存在“复兴”。丙：有道理。新文化运动复兴了中国早期民本思想。丁：有道理。新文化运动也是一次伟大的思想解放运动。

A.甲乙

B.乙丙

C.甲丁

D.丙丁

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第6题

宋代学者称杜甫为“圣于诗者”，这主要是指杜甫在诗歌史上地位而言。他们把杜甫视为“集大成”者，认为他是位无体不工、无美不备的诗人。到了后世把杜甫称为“诗圣”，这突出了杜诗的道德含义(郭沫若称其为“诗中圣哲”也是此意)，符合杜诗中的儒学内涵。“诗圣”的名号，使得杜诗所确立的“忧国忧民”思想逐渐成为了主流理论。不管你是否赞成，但都不能不承认诗歌写作应该反映现实和关注国家与人民命运。南宋诗人就说：“忧时本是诗人职，莫怪吟中感慨多。”这是赞成诗人应该忧国忧民的。也有不赞成的，明代的公安派代表作家袁宏道，提倡个性解放，不同意诗人应有“忧国忧民”的责任感。他在《显灵宫集诸公以麻城山林为韵》中说“新诗日日千余言，诗中无一忧民字”，“自从老杜得诗名，忧国爱民成儿戏”，仔细咀嚼诗意，可见袁氏虽然不赞成此说，但还是把“忧国忧民”看作当时诗歌创作中大多数人所遵循的原则。这些都说明对后世人士影响之深。诗歌创作乃是中国古代读书人日常功课之一，古代学子平常接触最多当属杜诗。因为杜诗中规矩井然，所以，如应酬中大量运用的律体诗，当以杜甫写得最好，很少率意之作。科举考试中用的试贴诗可以模仿杜集中的“五排”(杜甫以后，很少再有人写出像杜甫这样多的高质量的“五排”了)。对杜诗的广泛的模仿从宋代就开始了。书商为了满足这个社会需求，还把杜诗分类编排，给模仿者以便利。这样，杜诗中的思想感情必然会从阅读的渠道渗入到士人们的思想意识中去。因此，杜诗中对后世文人士大夫性格的塑造产生影响绝不是夸诞之词。中国的文学传统，特别是古典诗词对读者思想感情的陶冶力量是很难估量的。杜甫诗发扬了儒家思想中富于伦理价值的思想，对古代读书人有很大影响；施之于今日的教育之中，也当有积极的意义。下列叙述中，属于称杜甫“圣于诗者”的根据一项是：

A.杜甫是位无体不工，无美不备的诗人。

B.在诗歌创作上，反映现实和关注国家与人民命运方面，杜甫为后代诗人做出了榜样。

C.“忧国爱民”的思想确立了杜甫的地位。

D.杜诗中充满了儒学思想内涵。

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第7题

法国凡尔赛宫代表了欧洲园林技术的最高成就。（)

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第8题

瑞吉欧教育体系来自三个方面（)。

A.欧洲和美国的进步主义思想

B.皮亚杰和维果茨基的心理学理论