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[单选题]
唐宋出现了两次古文运动，其中第一次古文运动的领导者是（)
A.韩愈和柳宗元
B.苏轼和韩愈
C.欧阳修
D.王安石和欧阳修
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A.古文运动的精神实质，它是传道。文以明道、文以载道，是古文运动的思想纲领
B.文以明道、文以载道，这个“道”就是“黄老”之道，是以无为之道
C.古文运动的现实指向是维稳，使安史之乱之后的混乱社会秩序，恢复有序状态
D.古文运动开启了中国文化史上又一次的儒学复兴运动，即新儒学运动
A.强调文学的教化功能
B.作家更重视国家人民的群体利益
C.唐宋古文运动是在文以载道思想指导下进行的
D.使得文学完全成为政治的附庸
A.在桐城古文衰落之后，出现了魏晋文章和报章文体。
B.魏晋文章“长于言理”，着眼未来，因而取代了桐城古文。
C.魏晋文章只能救一时之急，“报章文体”应运而生是时代发展的必然。
D.曾国藩说“古文无施而不宜”，认为桐城古文是能顺应万般变化的。
A.桐城义法主张写文章应注重“义理”“辞章”“考据”，湘乡派又为义法融进了“经济”一义，使桐城古文再现辉煌。
B.魏晋文章取自古代文体的武库，因而它不能与桐城古文抗衡。清末的精英以此作为“新途”是根本错误的。
C.有些曾派弟子接受西文影响，使文章辨析精微，说理透彻，想以此来挽救桐城文派，但他们的努力最终失败了。
D.新文学史家把桐城文派逐出文坛，符合时代发展的需要，也促进了文学的发展。
