题目内容
（请给出正确答案）
A.我知种树而已/理/非吾业也/然吾居乡/见长人者好/烦其令/若甚怜焉/而卒以祸
B.我知种树而已/理/非吾业也/然吾居乡/见长人者好烦其令/若甚怜焉/而卒以祸
C.我知种树而已/理非吾业也/然吾居乡/见长人者好/烦其令/若甚怜焉/而卒以祸
D.我知种树而已/理非吾业也/然吾居乡/见长人者好烦其令/若甚怜焉/而卒以祸
答案
B、我知种树而已/理/非吾业也/然吾居乡/见长人者好烦其令/若甚怜焉/而卒以祸
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(三)阅读《种树郭橐驼传》结尾两段文字，然后回答以下3小题。
问者日：“以子之道，移之官理，可乎？”驼日：“我知种树而已，官理非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼日：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性邪？故病且怠若是。则与吾业者，其亦有类乎？”
问者嘻日：“不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也!
郭橐驼的种树之道可否移为为官之理？扣紧课文回答。
A.官理，非吾业也（《种树郭橐驼传》）
B.此自然之理也（《朋党论》）
C.此所谓进思尽忠，退思补过者哉（《管晏列传》）
D.夫子既已感寤而赎我，是知己（《管晏列传》）
A.忠恕是孔子待人一以贯之的基本原则,是实践仁的重要方法
B.忠就是对人尽心竭力,恕就是宽恕,原谅别人的错误
C.吾亦欲无加诸人符合孔子的恕道思想
D.参是指曾参,字子舆,与其父曾点同师孔子,是儒家学派的重要代表人物
阅读下面文言文，完成题。（25分）
鲁施氏有二子，其一好学，其一好兵。好学者以术干齐侯，齐侯纳之，以为诸公子之傅。好兵者之楚，以法干楚王，楚王悦之，以为军正。禄富其家，爵荣其亲。施氏之邻人孟氏，同有二子，所业亦同，而窘于贫。羡施氏之有，因从请进趋之方。二子以实告孟氏。孟氏之一子之秦，以术干秦王。秦王日： “当今诸侯力争，所务兵食而已。若用仁义治吾国，是灭亡之道。”遂宫而放之。其一子之卫，以法干卫侯。卫侯日：“吾弱国也，而摄乎大国之间。大国吾事之，小国吾抚之，是求安之道。若赖兵权，灭亡可待矣。若全而归之，适于他国，为吾之患不轻矣。”遂刖之，而还诸鲁。既反，孟氏之父子叩胸而让施氏。施氏日：“凡得时者昌，失时者亡。子道与吾同，而功与吾异，失时者也，非行之谬也。且天下理无常是，事无常非。
先日所用，今或弃之；今之所弃，后或用之。此用与不用，无定是非也。投隙抵时，应事无方，属乎智。智苟不足，使若博如孔丘，术如吕尚，焉往而不穷哉？”孟氏父子舍然无愠容，日：“吾知之矣，子勿重言!”
（节选自《列子·说符》）
用现代汉语写出文中画线文字的大意。（5分） 查看材料
A.①②
B.⑤⑦
C.④⑥
D.②③
A.居则曰：不吾知也！（居：平日，平时）
B.异乎三子者之撰（异：奇特、奇异的）
C.如其礼乐，以俟君子（如：比如）
D.居则曰：不吾知也。（知：感觉）
A.知之为知之，不知为不知，是知也。
B.为长者折枝，语人曰：“我不能。”是不为也，非不能也。
C.吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。
D.问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
E.斯是陋室，惟吾德馨。
A.理之自然谓之天，命于人为性
B.宇宙便是吾心，吾心即是真理
C.知是行的主意，行是知的工夫，知是行之始，行是知之成
D.今日格一件，明日又格一件，积习既多，然后脱然自有贯通处
