首页 > 职业技能鉴定> 收银审核员

题目内容（请给出正确答案）

[单选题]

在“赍百年之寿命，持至贵之重器”中，“赍”与“持”可用辨别词义的方法是（)。

A.同义对举

B.反义对举

C.类义对举

D.同义连用

E.用词惯例

查看答案

如果结果不匹配，请联系老师获取答案

您可能会需要：

重置密码查看订单联系客服

安装优题宝APP，拍照搜题省时又省心！

更多“在“赍百年之寿命，持至贵之重器”中，“赍”与“持”可用辨别词…”相关的问题

第1题

“赍百年之寿命，持至贵之重器”，“赍”和“持”属于同义对举词语，意义相同。（)

点击查看答案

第2题

使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。（《谏逐客书》）藉寇兵而

使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。（《谏逐客书》）

藉寇兵而赍盗粮：

点击查看答案

第3题

下列带点的字解释正确的是()

A.而吾未尝以此自多者。多：夸耀。

B.举先王之政，以兴利除弊。举：列举。

C.此所谓藉寇兵而赍盗粮者也。赍：借给。

D.初守睢阳时，士卒仅万人。仅：只有。

点击查看答案

第4题

今生弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯。使天下之士退而不敢西向，裹足不人秦，此所谓：“藉寇兵而赍

盗粮”者也。（《谏逐客书》）

今乃弃黔首以资敌国：

点击查看答案

第5题

阅读《谏逐客书》中的一段文字，然后回答 21～23 小题：臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以

阅读《谏逐客书》中的一段文字，然后回答 21～23 小题：

臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰山不让土壤，改能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美、鬼神降祸，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。

第 21 题这段文字的中心论点是什么？(4分)

点击查看答案

第6题

阅读《谏逐客书》中的一段文字，回答文后 48～50 问题。臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是

阅读《谏逐客书》中的一段文字，回答文后 48～50 问题。

臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以泰山不让土壤，故能成其大；江河不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯；使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。

第 48 题这段话可分为几部分？概括各部分的大意。

点击查看答案

第7题

能够体现“湖湘文化是一种求变趋新的文化 ”的事例有

A.王船山信守“道随器变”，“天地之化日新”的理念，自立宗主，大胆提出 “六经责我开生面”，“道莫盛于趋时”。

B.魏源说：“小变则小革，大变则大革;小革则小治，大革则大治。 ”

C.近现代多次社会变革，湘人往往首举大旗、首开风气、砥柱中流、引领潮流，就是这种求变趋新湖湘文化的典型体现。

D.章士钊在一篇文章中说： “湖南人有特性，特性者为何？曰好持其理之所自信，而行心之所能安。势之顺逆，人之毁誉，不遑顾也。 ”

点击查看答案

第8题

阅读下面的短文，回答下列五道题。“渐”的作用，就是用每步相差极微极缓的方法来隐蔽时间的过去与事物的变迁的痕迹，使人误认其为恒久不变。这真是造物主骗人的一大诡计!这有一个比喻的故事：某农夫每天朝晨抱了犊而跳过一沟，到田里去工作，夕暮又抱了它跳过沟回家。每日如此，未尝间断。过了一年．犊已渐大，渐重，差不多变成大牛，但农夫全不觉得，仍是抱了它跳沟。有一天他因事停止工作，次日就再不能抱了这牛而跳沟了。造物的骗人，使人流连于其每日每时的欢喜而不觉其变迁与辛苦，就是用这个方法的。人们每日在抱了日重一日的牛而跳沟，不准停止。自己误以为是不变的，其实每日在增加其劳苦!我觉得时辰钟是人生的最好的象征了。时辰钟的针，平常一看总觉得是“不动”的；其实人造物中最常动的无过于时辰钟的针了。日常生活中的人生也如此，刻刻觉得我是我，似乎这“我”永远不变，实则与时辰钟的针一样的无常!一息尚存，总觉得我仍是我，我没有变，还是留连着我的生，可怜受尽“渐”的欺骗!“渐”的本质是“时间”。时间我觉得比空间更为不可思议，犹之时间艺术的音乐比空间艺术的绘画更为神秘。______ 空间姑且不追究它如何广大或无限，我们总可以把握其一端，认定其一点。时间则全然无从把握，不可挽留，只有过去与未来在渺茫之中不绝地相追逐而已。性质上既已渺茫不可思议，分量上在人生也似乎太多。因为一般人对于时间的悟性，似乎只够支配搭船乘车的短时间；对于百年的长期间的寿命，他们不能胜任，往往迷于局部而不能顾及全体。试看乘火车的旅客中，常有明达的人，有的宁牺牲暂时的安乐而让其座位于老弱者，以求心的太平(或博暂时的美誉)；有的见众人争先下车，而退在后面或高呼“勿要轧，总有的下去的!”“大家都要下去的!”然而在乘“社会”或“世界”的大火车的“人生”的长期的旅客中，就少有这样的明达之人。所以我觉得百年的寿命，定得太长。像现在的世界上的人，倘定他们搭船乘车的期间的寿命，也许在人类社会上可减少许多凶险残惨的争斗，而与火车中一样的谦让，和平，也未可知。(选自丰子恺《缘缘堂随笔》人民文学出版社，2000，个别用字有改动。)第一段中，作者引用那个比喻的故事，意在说明：

A.人们每日在抱了日重一日的牛而跳沟，不准停止。

B.自己误以为是不变的，其实每日在增加其苦劳!

C.造物的骗人，使人流连于其每日每时的生的欢喜而不觉其变迁与辛苦，就是用这个方法的。

D.“渐”的作用，就是用每步相差极微极缓的方法来隐蔽时间的过去与事物的变迁的痕迹，使人误认其为恒久不变。

点击查看答案

第9题

“驹隙百年，谁保无恙”中，“驹隙”比喻（)。

A.时间短暂

B.驰骋常人之域

C.奋力拼搏

D.人生无常

点击查看答案