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以“仁”释“礼”,力图将社会外在规范转化为个人的内在自觉,从而铺垫了中民族文化精神根基的是()
A.儒家思想
B.道家思想
C.墨家思想
D.法家思想
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A、儒家思想
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A.儒家思想
B.道家思想
C.墨家思想
D.法家思想
A、儒家思想
A.礼并不只有钟鼓玉帛等外在形式,还有决定、支配这些形式的内核,这个内核就是仁
B.孔子的礼是建立在仁的基础上的,不但讲制度规范,还要带着仁爱之心去执行这些规范
C.对于个人而言,礼是一个人立足于社会的根本,是自身修养,只要做到克己,便可达礼
D.遵循礼义,更重要的是发自内心,讲究诚意。例如祭神如神在
A.孔子在《八佾》中把礼、乐与仁紧紧联系起来,他认为礼与乐是外在的表现,仁则是人们内心的道德情感和要求,所以乐必须反映人们的仁德
B.朝闻道,夕死可矣中的道指的是仁义之道,要懂得仁义的道理,就要牺牲自己的生命。这句话千百年来激励着无数仁人志士为追求真理而牺牲
C.《卫灵公》一节所揭晓的是处理人际关系的原则。孔子主张人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人,这是尊重他人、平等待人的体现
D.在《阳货》一节中,孔子全面而精确地概括了《诗经》的社会价值,强调了《诗经》在为人处世上的重要作用,教诲弟子要学《诗经》
A.乐、礼
B.礼、乐
C.乐、序
D.序、礼
A.每个人都应该有自己判断社会道德的标准
B.通过外在手段恢复和扩充人的善性
C.用礼乐来规范人的行为,使人向善
D.不符合礼的事,就不看、不听、不说、不做
A.孔子对季氏“八佾舞于庭”行为的“不可忍”和对“陈恒杀了齐简公”而“请求哀公出兵讨陈恒”是他推崇“礼”的表现。
B.孔子推崇礼制是为了维护统治阶级的社会地位和封建等级制度。
C.孔子推崇礼制的目的是为了调节当时的社会矛盾。
D.提出“仁”的思想是孔子对“礼”“有所损益”的表现。
A.贫而无谄,富而无骄,何如细想来,子贡恐怕是有感而发的吧,因为他自己就是由穷到富的
B.礼如是花朵,也需先有白绢(心理情感)作底子才能画出,内心情感(仁)是外在体制(礼)的基础
C.这也就是苏格拉底、柏拉图的逻辑性、普遍性、实体性与孔老夫子的实用性、特殊性、功能性之区分所在
D.雅颂是直接有关祭祀等重要仪典的庙堂诗,使它们得到正确的位置,就是表示承继了周公的事业
A.信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。因不失其亲,亦可宗也
B.父在,观其志,父没,观其行,三年无改于父之道
C.弟子,入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁
D.其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与
A.“智、仁、勇”
B.“恭、宽、信、敏、惠”
C.“温、良、恭、俭、让”
D.以上都是