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A.非独猎也，百事也尽然
B.不单单打猎如此，一百件事情也都是这样
C.不只是打猎如此，一百件事情也都是这样
D.不只是打猎如此，许多事情也全部都是这样
E.不只是打猎如此，许多事情也都像这么偶然
四、阅读下面的文言文，完成 15~17 题。
昔者郑武公欲伐胡，故先以其女妻胡君，以娱其意。因问于群臣:“吾欲用兵，谁可伐者？”大夫关其思对曰：“胡可伐。”武公怒而戮之，曰：“胡，兄弟之国也’，子言伐之，何也!”胡君闻之，以郑为亲己，遂不备郑。 郑人袭胡，取之。宋有富人，天雨墙坏，其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。此二人说者皆当臭，厚者为戮，薄者见疑，则非知之难也，处知则难也。 (《韩非子•说难》)
15.将文中画线的语句翻译成现代汉语，并联系这些语句的内容，说说胡国被消灭留下的经验教训是什么。(8 分)
【注】①杨子：即杨朱，战国初期哲学家。②党：这里指亲戚朋友。③竖：童仆。④反：同“返”。⑤奚：为什么，怎么。⑥之：往。⑦移时：历时。指长时间。⑧命：指杨子的想法或见解。
问题：
(1)邻人追羊前后，杨子的态度有什么不同？（5分）
(2)将文中画线的语句翻译成现代汉语，并联系这些语句的内容，说说杨子“戚然变容，不言者移时，不笑者竟日”，不回答门人提问的原因。（5分）
(3)从这则审议故事演变出的一个成语是什么？解释这一成语在现代汉语中的意思。（5分）
阅读下面文言文，完成下列各题：
古者谏①无官，自公卿大夫至于工商，无不得谏者。汉兴以来，始置官。夫以天下之政。四海之众，得失利痛，萃②于一官使言之，其为任亦重矣!居是官者，当志于大，舍其细：先其急，后其缓，专利国家，而不为身谋。彼汲汲于名者，犹汲及于利者也，其间相去 何远哉!天禧③初，真宗诏置谏官六员，责其职事④。庆历⑤中，钱君@始书其名于版。光⑦恐久而漫灭。嘉祐八年，刻著于石。后之人，将历指其名而议之日：“某也忠，某也诈，某也直，某也曲。”呜呼!可不惧哉!
[注]①谏：进谏。②萃：集中。③天禧：宋真宗的年号。④责其职事：责成他们掌管进谏之事。⑤庆历：与下文的“嘉祐”都是宋仁宗的年号。⑥钱君：指钱惟演，曾任枢密使，为人正直敢言。⑦光：作者司马光自称。
根据作者的叙述，用自己的话，概述汉朝建立以前和建立之后在进谏制度上有什么不同？(4分)
答：_______________________________________________________________
作者为什么说谏官的责任重大？担任谏官的人应该怎样履行职责？(用自己的话概述)(6分)
答：_______________________________________________________________
把文中画线的文字翻译成现代汉语，并说说作者设想后人的议论的目的。(6分)
答：_______________________________________________________________
请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！
用现代汉语写出文中画线文字的大意。(5分)
答：___________________________________________________
阅读下面的文言文，完成下列各题。
临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者，苟伯子《临川记》云也。羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪？ 方羲之之不可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其意于山水之间，岂其徜徉肆恣，而又尝自休于此邪？羲之之书，晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。然后世未有能及者，岂其学不如彼邪？则学固岂可以少哉!况欲深造道德者邪？ 墨池之上，今为州学舍。教授王君盛，恐其不章也，书“晋王右军墨池”之六字于楹间以揭之。又告于巩曰：“愿有记!”推王君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪？其亦欲推其事，以勉其学者邪？夫人之有一能，而使后人尚之如此，况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如哉! 庆历八年九月十二日，曾巩记。
文中第一段是从哪几个方面来介绍墨池的？
作者认为王羲之书法艺术取得卓越成就的原因是什么？（找出原句）
把文中画线的句子翻译成现代汉语，并结合文章内容，说说作者写这篇文章的主要意图是什么。
请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！
(三)阅读《五代史伶官传序》结尾一段文字，然后回答以下3小题。
《书》日：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶入困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？作《伶官序》。
请将“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”翻译成现代汉语，并说明这两句在文章中的作用。
？？阅读下面的文言文，完成下列问题。
弟子孟孙阳出，以告心都子。心都子他日与孟孙阳偕入，而问曰：“昔有昆弟三人，游齐鲁之间，同师而学，进仁义之道而归。其父曰：‘仁义之道若何？’伯曰：‘仁义使我爱身而后名。’仲曰：‘仁义使我杀身以成名。’叔曰：‘仁义使我身名并全。’彼三术相反，而同出于儒。孰是孰非邪？”杨子曰：“人有滨河而居者，习于水，勇于泅，操舟鬻渡，利供百口。裹粮就学者成徒，而溺死者几半。本学泅，不学溺，而利害如此。若以为孰是孰非？”心都子嘿然而出。孟孙阳让之曰：“何吾子问之迂，夫子答之僻？吾惑愈甚。”心都子曰：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。学非本不同，非本不一，而末异若是。惟归同反一，为亡得丧。子长先生之门，习先生之道，而不达先生之况也，哀哉!”（节选自《列子·说符》） 【注】：①党：家人、亲戚。②竖：年轻的仆人。③移时：半晌。
把文中画线的语句翻译成现代汉语。？？
杨子回答心都子的一番话，采用的是什么方法？
《歧路亡羊》这篇寓言的主旨是什么？
请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！
