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[多选题]

荀子说:“干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗,教使然也。”这强调影响人的身心发展的因素是()

A.遗传

B.环境

C.教育

D.个体主观能动性

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教育

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更多“荀子说:“干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗,教使然也。…”相关的问题
第1题
我国古代教育家荀子说:“邃生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑”,这强调的是()因素对入的潜移默化的作用

A.遗传

B.环境

C.教育

D.主观能动性

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第2题
下面是王念孙《广疏雅正》中的一段考证,请阅读分析,然后回答后面的问题:训、顺古同声。《法言·问神

》篇云:“事得其序之谓训。”《洪范》:“于帝其训。”《史记·宋世佳》作“顺”。《顾命》:“皇天用训厥道。”《传》云:“用顺其道。”字亦作驯。《史记·五帝纪》:“能明驯德。”《索隐》云:“《史记》驯字徐广皆读曰训。”训,顺也。伦、顺声相近。《考工记·弓人》“析干必伦。”郑注云:“顺其理也。”《礼器》“天地之祭,宗庙之事,父子之道,君臣之义,伦也。”郑注云:“伦之言顺也。”《魏风·伐檀》释文引《韩诗》于:“顺流而风曰沦。”义与伦相近。故《大射仪》注“顺”为“循”。《说文》:“循,行顺也。”“驯,马顺也”《释名》:“顺,循也,循其理也。”循,顺古亦同声。问题:(1)其中讨论了哪几组字的关系?(2)其中使用了哪些不用性质的材料?举例说明?

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第3题
战国荀子:“天地合而万物生,阴阳接而变化起()

A.唯物主义

B.主观唯心主义

C.客观唯心主义

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第4题
荀子说:“人无礼则不生,事无礼则不成,国家无礼则不宁。”;孟子说:“敬人者,人恒敬之。”对这几句话理解正确的是()①文明有礼是一个人立身处世的前提②做事有礼就一定能成功③文明有礼有利于形成安定有序、文明祥和的社会,文明有礼体现国家形象④尊重是相互的,尊重是维系良好人际关系的前提

A.①③④

B.①②③

C.①②③④

D.①④

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第5题
荀子说:“锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。”这句话告诉我们()。

A.遇事有主见

B.成功需要有坚强的意志

C.善于约束自己

D.善于抓住机会

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第6题
荀子说“师数有四,而博习不与焉。尊严而惮,可以为师;看艾而信,可以为师;诵说而不陵不犯,可以为师;知微而论,可以为师。”他提出为师的四个条件,实际就是()

A.社会道德

B.师生关系道德

C.教学道德

D.处世道德

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第7题
荀子说:“不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之,学至于行之而止矣。”这说明了()的重要性。

A.实践

B.知行统一

C.认识

D.知识

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第8题
下列“而”用作连词表因果的是()

A.玉在山而草木润。(《荀子·劝学》)

B.得其精而忘其粗。(《列子·说符》)

C.隧而相见,其谁曰不然!(《左传·隐公元年》)

D.昭公南征而不复,寡人是问。(《左传·僖公四年》)

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第9题
看到大家因为怕担责任而不愿意搞民生工程建设,张市长说:“()

A.穷则变,变则通,通则久。——《周易》

B.苟日新,日日新,又日新。——《礼记》

C.青,取之于蓝而青于蓝。——《荀子》

D.苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧。——《淮南子》

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第10题
孔子说:“不义而富且贵,于我如浮云”;孟子说:“王!何必曰利亦有仁义而已矣”;荀子说:“先义而后利者荣;先利而后义者辱”。上述义利观()

A.是重农抑商政策的根源

B.是先秦儒学批判现实的产物

C.体现先秦儒学对利的完全否定

D.直接把天理和伦理道德联系起来

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第11题
荀子在《劝学》中指出,学习需要有坚持不懈的精神下列句子中,体现这一精神的是()

A.君子生非异也,善假于物也

B.蚓无爪牙之利,上食埃土,下饮黄泉

C.锲而不舍,金石可镂

D.君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣

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