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法和国家的一般关系是()。
A.法高于国家,是国家的基础
B.国家权力大于法,是法的根据
C.两者相互依赖,互相支持
D.二者相互独立,互不依附
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A.法高于国家,是国家的基础
B.国家权力大于法,是法的根据
C.两者相互依赖,互相支持
D.二者相互独立,互不依附
(一) 古希腊思想家认为自然法是法律(人定法)的基础,自然法要求“和自然相一致的生活”,人定法必须符合这种自然理性要求;中世纪神学家阿奎那把基督教信仰与理性结合在一起,认为法(人定法)是管理社会的人为了公共幸福而制定、颁布的理性规则;近代自然法学派认为,法的基础不是大自然,也不是神的意志,而是人类理性,自然法就是人类理性,是立法者以及一切人的永恒规范,该学派还认为,人生来就有不可剥夺的权利,这种权利源于自然法,不允许政府以及任何人侵犯。
(二) 孟德斯鸠说,“从最广泛的意义来说,法是由事物的性质产生出来的必然关系。在这个意义上,一切存在物都有他们的法。上帝有他的法;物质世界有它的法;高于人类的‘智灵们’有他们的法;兽类有它们的法;人类有他们的法。”
(三) 奥地利著名法社会学家艾利希认为,“法律史上已经证明,最初,立法和司法都是在国家范围以外的。司法并不来自国家,而是根源于国家存在以前。”事实上,艾利希所研究的法律,主要是指“活法”,在他看来,法律是社会秩序或人类团体的内在秩序,因而不能把国家制定法看成是法律的主要部分,有些法律虽然不曾被制定为法律条文,但仍然是支配社会生活的法律。
(四) 分析法学派的代表人物之一奥斯丁认为,法律就是主权者的命令,每一实在法是由一个主权者个人或集体,对独立政治社会的一个成员或若干成员,直接的或间接的设立的。这是一种严格意义上的法,是一般法理学的研究对象。
(五) 马克思在评论资产阶级法律时指出,“你们的观念本身是资产阶级的生产关系和所有制关系的产物,正像你们的法不过是被奉为法律的你们这个阶级的意志一样,而这种意志的内容是由你们这个阶级的物质生活条件来决定的。”
问题:
A. 条文涉及法的渊源
B. 条文规定了法与政策的一般关系
C. 条文直接规定了裁判规则
D. 条文规定了法律关系
党的政策和社会主义法的关系,应该是()。
A.政策指导法,法制约政策,两者相辅相成
B.政策高于并大于法,法必须服从政策
C.法高于政策,政策必须服从法
D.政策和法各自独立,互不干涉
A.上位法效力高于下位法
B.法律效力高于行政法规,行政法规效力高于地方性法规和部门规章
C.同一位阶的法之间,一般规定优于特殊规定,新的规定优于旧的规定
D.时间效力包括不溯及既往原则
A.国民经济核算运用了工商会计的账户形式
B.两者核算方法及原则完全一致
C.国明经济核算数据主要来源于工商企业会计核算
D.两者的核算对象和目的不同
E.国明经济核算引入了工商会计的复式记账法