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[单选题]
“文不甚深，言不甚俗”是对四大名著哪本经典的描述？()
A.《三国演义》
B.《西游记》
C.《水浒传》
D.《红楼梦》
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A.为仁由己，而由人（乎）哉 郁郁（乎）文哉
B.不好犯上，而好作乱者，未（之）有也 夫晋，何厌（之）有
C.名不正，（则）言不顺 危而不持，颠而不扶，（则）将焉用彼相矣
D.人（而）不仁，如礼何 君子务本，本立（而）道生
王安石的文学主张是()
A.“有补于世”、“以适用为本”
B.“明道”、“致用”、“事信”、“言文”
C.“惟陈言之务去”
D.“文章合为时而著，歌诗合为事而作”
A.窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合王安石自言与司马光交情很好，但在政治上却常有不同意见
B.今君实所以见教者，以为侵官，生事，征利，拒谏，以致天下怨谤也这一句概括了司马光来信中指责王安石变法的话
C.人习于苟且毋非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众够为善这一一表明王安石对当时士大夫苟且偷安、墨守成规、随和世俗的不满
D.无由会晤，不任区区向往之至表明王安石因工作很忙而不能与司马光见面的慊意
A.窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合王安石自言与司马光交情很好，但在政治上却常有不同意见
B.今君实所以见教者，以为侵官，生事，征利，拒谏，以致天下怨谤也这一句概括了司马光来信中指责王安石变法的话
C.人习于苟且毋非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众够为善这一一表明王安石对当时士大夫苟且偷安、墨守成规、随和世俗的不满
D.无由会晤，不任区区向往之至表明王安石因工作很忙而不能与司马光见面的歉意
A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①②④
A.虽然自己不相信邪说、奸言，但依然文饰邪说、奸言，把这些东西写的特好
B.做事总是想着依靠关系、依赖别人，而不是通过自己的修身行动
C.以人为的夸诞的东西来快速牟取别人的财物
D.心思不安定，见缝就钻，机会主义，左摇右摆
A.两文都托物言志，甲文以陋室不陋，表达了作者对高尚节操的追求，乙文表达了作者洁身自好的纯洁节操
B.乙文中水陆草木之花，可爱者甚蕃开篇总提，为下文将要说到菊花之爱，牡丹之爱，莲之爱张本，是入题的准备
C.乙文中从始至终以菊之爱，牡丹之爱，莲之爱层层深入地写来，其中涵盖了大量社会现象，文虽短但意韵无穷
D.甲文作者在结尾处引用孔子的话，意在表明只要环境清幽，宁静生活闲适，陋室就不陋
A.韩愈幼年丧父，由兄嫂抚养成人，与十二郎虽是两辈人，但亲如兄弟，感情很深
B.《祭十二郎文）是少为长祭。作者追以往，念后事，有切肤之痛，一字字，一句句，都从心底流出，跌宕顿挫，感人肺腑
C.《祭十二郎文）中，作者用了多个呜呼，悲天抢地；几十个汝字，如对其人，一称叫、一伤痛、一悲切、一呜咽，催人泪下
D.全文贯串着一个情字，言有穷而情不可终，表明作者整篇都是用感情、用心血写成的。祭文是祭奠死者的一种文体，是韩愈为侄儿韩老成而作，其感情深挚，凄恻动人
