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[单选题]

有学者称,自鸦片战争起思想界开启了引西救儒的过程,而经曾国藩、张之洞、王韬、康有为至严复,到20世纪初出现西儒对立状态。在近代中西文化碰撞交融过程中,蕴含的共同的主题是()

A.科学理性

B.实业救国

C.民主共和

D.强国御辱

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D、强国御辱

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第1题
有学者认为,以大历史观审视,明至清鸦片战争前中国社会与文化无疑具有阶段性的总汇性质;也必须注意到,这一时期为传统中国迈入近代社会培植了活性因子,准备了运作机制下列项中,能体现“活性因子”的有()①市民阶层的壮大②君主专制政体的强化③商品经济的繁荣④近代民权意识的勃兴。

A.①③

B.①④

C.②③

D.②④

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第2题
有学者说洋务运动适应了历史发展的潮流,其依据是洋务运动()

A.开启了中国的近代化

B.目的是维护统治

C.使清政府内部矛盾缓和

D.在中国发展资本主义

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第3题
有学者认为,成戌变法时期所传播的西方政治学说和自然科学知识,将统治了中国几年的封建思想打开了一个缺口。这主要说明戌成变法()

A.维护了封建统治

B.得不到群众支持

C.起到了思想启蒙作用

D.传播了革命思想

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第4题
开创了对决策的跨文化比较研究的学者是()

A.伯利·卡塔尔

B.杰伊·洛西由工

C.赫伯特·A·西蒙

D.威廉·大内

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第5题
阅读下面的唐诗,完成下面小题。秋日别王长史王勃别路馀千里,深恩重百年。正悲西候日,更动北梁①篇。野色笼寒雾,山光敛暮烟。终知难再奉,怀德自潸然。(注)①北梁。语自《楚辞•九怀》:“绝北梁兮永辞。”后用以指送别的地方。下列对本诗的赏析,不正确的一项是()

A.首联描绘了开阔辽远的时空,以千里和百年从空间和时间两个角度抒发了自己的感情

B.古代以秋日配西方,所以称秋日为西候。北梁,北边的桥。颔联用两个典故,点出时令和地点,含蓄而新颖

C.全诗只运用了借景抒情的表现手法,以寒雾、暮烟衬托离愁别绪,渲染了悲伤、沉郁的氛围,情感真挚动人

D.奉,侍奉;潸然,流泪的样子。诗人知道自己与王长史今后很难再相见,不禁泪流满面,悲从中来

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第6题
1902年,清政府官员铁良检阅安徽武备练军,见其“兵士多系举人、廪贡、秀之优秀分子”。1905年12月22日《大公报》报道,有举人、秀才30多人“充当兵勇”。由上述现象可知()

A.社会变动引发了价值观念变化

B.维新变法解放了知识分子的思想

C.西学传播开启了军队近代化

D.科举制废除加速了社会阶层流动

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第7题
下列对文中相关内容的解说不正确的一项是()

A.春秋战国时期,诸侯死了叫薨。后世有封爵的大官死了也可以叫薨

B.汉代的国家中枢机构由丞相、太尉、御史大夫组成,称三公。其中御史大夫负责行政

C.顿首是古代的一种礼节,即拜跪于地,引头至地,头顿地再举起

D.乞骸骨就是官员自请退职,字面意思就是请求使骸骨归葬故乡

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第8题
近代学者王国维把审美意境分为“有我之境”与“无我之境”:“‘泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去’……有我之境也。‘寒波澹澹起,白鸟悠悠下’……无我之境也。有我之境,以我观物,故物皆着我之色彩。无我之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物。”(《人间词话》)上面所引“泪眼问花”句便是“有我之境”之一例。下列诗句中即属“有我之境”。

A.明月出天山,苍茫云海间

B.明月松间照,清泉石上流

C.星垂平野阔,月涌大江流

D.片云天共远,永夜月同孤

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第9题
下列有关作家作品的说法不正确的一项是()

A.韩愈是中唐散文家、诗人,字退之,自谓郡望昌黎,世称韩昌黎;以其官职,世称韩吏部;死后谥文,故又称韩文公

B.韩愈与同时代的另一散文家白居易一起倡导了著名的古文运动,反对浮夸不实的文风,主张惟陈言之务去

C.韩愈被苏轼誉为文起八代之衰,又被明人列为唐宋八大家之首,其代表作除《师说》外,另有《马说》《祭十二郎文》等

D.韩愈借《师说》告诫学生李蟠,论述了从师学习的重要性,批判了士大夫耻学于师的陋习,表现了作者不顾世俗、独抒己见的斗争精神

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第10题
第二次鸦片战争后,中国出现了很多民间地理学者,涌现出大批边疆史地著作,如曹延杰的《东北边防辑要》、《西伯利东偏纪要》、《东三省舆地图说》,姚文栋的《云南勘界筹边记》,薛福成的《滇缅划界图说》等等。据此可知,当时中国()

A.官方关注边疆危机

B.地理学研究兴起

C.民族意识日益增强

D.学习西方成为潮流

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第11题
有学者指出,中国地方政体自秦到清经历了三个阶段,依次为郡政阶段、州政阶段、省政阶段,每个阶段都是中央集权与地方分权矛盾相调适的产物。文中的“州政阶段”主要是指()

A.先秦时期

B.秦汉时期

C.唐宋时期

D.明清时期

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