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[单选题]

“目”为五脏六腑之精气之所注,其目系通于脑,为肝之窍,心之使,“神藏于心,外候在目”,所以察眼神的变化又是望神的重要内容之一。病重“失神”的临床表现是()

A.两眼明亮,鉴识精明

B.突然跌扑,昏不知人

C.撮空理线,循衣摸床

D.意识不清,突然精神转佳

E.表情淡漠,寡言少语

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C、撮空理线,循衣摸床

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更多““目”为五脏六腑之精气之所注,其目系通于脑,为肝之窍,心之使…”相关的问题
第1题
五脏六腑之精皆上注于目,其中肝之精气上注于A.瞳子 B.黑眼 C.眼络 D.白眼

五脏六腑之精皆上注于目,其中肝之精气上注于

A.瞳子 B.黑眼 C.眼络 D.白眼

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第2题
下列选项中包含通假字的是()

A.犹缘木而求鱼也

B.为长者折枝

C.然则王之所大欲可知已

D.抑为采色不足视于目与

E.商贾皆欲藏于王之市

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第3题
中华文化博大精深,处处闪耀着智慧的光芒。下列对古语或诗词所包含的寓意解读不正确的一项是()

A.其身正,不令而行;其身不正,虽令不从(告诫人们自我约束、榜样教育的重要性)

B.堤溃蚁孔,气泄针芒(告诫人们要做到防微杜渐)

C.心不动于微利之诱,目不眩于五色之惑(告诫人们要慎微和节欲)

D.横看成岭侧成峰,远近高低各不同(告诫我们要学会用发展的眼光看待人和事)

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第4题
对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是()【甲】曾子衣敝衣以耕,鲁君使人往致邑焉,曰:“请以此修衣。”曾子不受。反,复往,又不受,使者曰:“先生非求于人,人则献之,奚为不受”曾子曰:②“臣闻之,受人者畏人,予人者骄人;纵子有赐,不我骄也,我能勿畏乎”终不受。孔子闻之曰:“参之言,足以全其节也。”【乙】【孔子穷乎陈蔡之间藜羹不斟七日不尝粒昼寝。】颜回索米,得而爨之。几熟,孔子望见颜回攫其甑中而食之,孔子佯为不见之。少顷,食熟,谒孔子而进食,孔子起曰:“今者梦见先君,食洁而后馈。”颜回对曰:“不可!向者煤炱乎甑中,弃食不祥,回攫而饭之。”孔子叹曰:“所信者目也,而目犹不可信;所恃者心也,而心犹不足恃。弟子记之,知人固不易也!”故知非难也,所以知人难也

A.曾子衣敝衣以耕 衣:衣服

B.参之言,足以全其节也 全:使……得以保全

C.孔子佯为不见之 佯:假装

D.向者煤炱乎甑中 向:刚才

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第5题
耳与脏腑的关系正确的是()

A.肾开窍于目

B.心开窍于目

C.脾升清于目

D.耳为肺之阴

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第6题
选择“食”的译项齐大饥。黔敖为食于路,以待饿者而食之。有饿者,蒙袂辑屦,贸贸然来。黔敖左奉食,右执饮,曰:“嗟!来食!”扬其目而视之,曰:“予惟不食嗟来之食,以至于斯也!”从而谢焉,终不食而死。曾子闻之,曰:“微与!其嗟也,可去,其谢也,可食。”食的译项(2) 黔敖为食于路()

A.吃,吃饭

B.粮食,食物

C.供养,给…吃

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第7题
选择“食”的译项齐大饥。黔敖为食于路,以待饿者而食之。有饿者,蒙袂辑屦,贸贸然来。黔敖左奉食,右执饮,曰:“嗟!来食!”扬其目而视之,曰:“予惟不食嗟来之食,以至于斯也!”从而谢焉,终不食而死。曾子闻之,曰:“微与!其嗟也,可去,其谢也,可食。”(1) 以待饿者而食之()

A.吃,吃饭

B.粮食,食物

C.供养,给…吃

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第8题
选择“食”的译项齐大饥。黔敖为食于路,以待饿者而食之。有饿者,蒙袂辑屦,贸贸然来。黔敖左奉食,右执饮,曰:“嗟!来食!”扬其目而视之,曰:“予惟不食嗟来之食,以至于斯也!”从而谢焉,终不食而死。曾子闻之,曰:“微与!其嗟也,可去,其谢也,可食。”食的译项(3) 其谢也,可食()

A.吃,吃饭

B.粮食,食物

C.供养,给…吃

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第9题
《素问·奇病论篇第四十七》岐伯曰:此五气之溢也,名曰脾瘅。夫五味入口,藏于胃,脾为之行其精气,津液在脾,故令人口甘也。此肥美之所发也,此人必数食甘美而多肥也。肥者令人内热,甘者令人中满,故其气上溢,转为消渴。治之以兰,除陈气也。”中脾瘅可转归为哪种疾病:()

A.胆瘅

B.消渴

C.癃厥

D.心气衰竭

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第10题
阳明经头痛的部位是:()。

A.巅顶部位,或连于目系

B.全头部

C.头后部,下连于项

D.前额部及眉棱处

E.头之两侧,并连及耳部

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第11题
《素问·奇病论篇第四十七》岐伯曰:此五气之溢也,名曰脾瘅。夫五味入口,藏于胃,脾为之行其精气,津液在脾,故令人口甘也。此肥美之所发也,此人必数食甘美而多肥也。肥者令人内热,甘者令人中满,故其气上溢,转为消渴。治之以兰,除陈气也。”中“兰”的功效:()

A.醒脾开胃

B.芳香辛散

C.除湿热陈气

D.以上皆是

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