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[单选题]

古希腊诗人缪色奥说:“令人怡悦,莫如歌咏。”这体现了哪个学说的观点?()

A.表现说

B.符号说

C.游戏说

D.娱乐说

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第1题
按神与人的关系把人类历史划分为从黄金时代到黑铁时代五个阶段的诗人赫西奥德生活在()。

A.古希腊

B.古埃及

C.古巴比伦

D.古印度

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第2题
阅读材料,回答问题。(12分)洋务运动时期,奕诉说:“欲悉各国情形,必先谙其语言文字,方不受人欺蒙……

阅读材料,回答问题。(12分)

洋务运动时期,奕诉说:“欲悉各国情形,必先谙其语言文字,方不受人欺蒙……中国道无熟悉夕卜.国语言文字之人,恐无以悉其底蕴。”李鸿章认为“中国欲自强,则莫如学习外国利器,欲学外国利器,则莫如觅制器之器,师其法而不必尽用其人”。洋务派在‘‘求强,,的实跋活动中由得出“必先富而后能强”的结论。左宗棠提出:“欲防海之害而收其利,非整理水师不可;欲整理水师,非设局监造轮船不可。”后人评价,其求富举措尚有可嘉,其自强之道实属可训,其失败结局令人可悲。

——摘编自中国史学会主编《洋务运动》

概括洋务运动的主要内容及失败原因。

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第3题
古希腊的三大经典柱式:塔斯干柱、爱奥尼柱和科林斯柱。()
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第4题
三大数学家的成就标志了古希腊数学的巅峰,成就了古希腊数学的“黄金时代”,他们分别是()

A.欧几里得、阿基米德和阿波罗尼奥斯

B.欧几里得、亚里士多德、阿波罗尼奥斯

C.毕达哥拉斯、欧几里得、阿基米德

D.帕波斯、尼科马科斯、丢番图

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第5题
李白诗句“解道澄江净如练,令人长忆谢玄晖”所致敬的前代诗人是:()。

A.谢庄

B.谢灵运

C.谢惠连

D.谢朓

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第6题
古希腊柱式主要为:()

A.爱奥尼柱式、塔司干柱式、科林斯柱式

B.多立克柱式、塔司干柱式、组合柱式

C.爱奥尼柱式、多立克柱式、组合柱式

D.多立克柱式、爱奥尼柱式、科林斯柱式

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第7题
古希腊著名的学者埃拉托色尼首创了“地理学”(Geographe)这一名词,Geo意为地球,graphe意为()。

A.描述

B.解释

C.预测

D.感知

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第8题
荷马史诗包括《伊利昂纪》和《奥德修纪》两部史诗,前者描写部落战争,后者写战后漂泊。一般认为这两部史诗是吟咏诗人荷马所作,故称荷马史诗。()
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第9题
诗人是从哪些方面描写早春草色的?用了什么表现手法?(5分)答:_________________________

诗人是从哪些方面描写早春草色的?用了什么表现手法?(5分)

答:______________________________________________________

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第10题
下列哪本书中用“令人畏其麻口,不敢从之”来形容半夏的()。

A.《本草经读》

B.《本草经集注》

C.《本草崇原集说》

D.《本草纲目》

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第11题
阅读下面的现代文,完成问题。从根本上说,文学的欣赏活动是一种再创造的过程。诗歌的欣赏活动更是一

阅读下面的现代文,完成问题。

从根本上说,文学的欣赏活动是一种再创造的过程。诗歌的欣赏活动更是一种确切意义上的再创造的过程。再创造的主要方式是想象活动。想象不仅对于诗人的创作是十分必要的,对于读者的欣赏也是十分必要的。可以认为,诗人通过想象创造出了诗的形象,读者通过想象正确地把握住诗人的艺术构思,并且丰富和再现了诗人所创造的形象。

我第一次读崔颢的《长干曲》的时候,由于想象的展开所获得的愉快,至今还记得。“君家何处住?妾住在横塘。停船暂借问,或恐是同乡。”整首诗几乎未作描写与叙述,但一个青年女子活泼、爽朗而又令人亲近的形象却跃然眼前:长江上两舟相逢,一个船家女,主动打问迎面而来的男子家住何处,是哪里人,她不等对方答话,又立即作了自我介绍。后两句,可以理解为她因自己的热情主动而显得唐突,想极力掩饰自己的羞窘:“停船相问,别无他因,也许你我是同乡吧……”长江滔滔,两舟邂逅,一对青年男女的友好相遇所引起的新鲜与亲切之感,通过读者自由的想象,得到了显现。这是想象在欣赏中的作用,因此,我以为欣赏是一种再创造。

为了说明这种再创造,我再举徐志摩的短诗《沙扬娜拉①一首》,以为佐证:最是那一低头的温柔,像一朵水莲花不胜凉风的娇羞,道一声珍重,遭一声珍重,那一声珍重里有蜜甜的忧愁——沙扬娜拉!一朵水莲花在凉风中表现着婀娜的娇羞,诗人借此形容这位日本女郎的温柔缱绻。我们欣赏这首诗,首先是从诗人提供的形象上展开我们的想象活动的。从这一朵水莲花出发,想象那女郎的美丽、多情、柔情似水而又充满离别的轻愁。为什么说这是再创造?因为诗人并没有告诉我们这位女郎的年龄、容貌以及互道珍重的两人的关系,但这并不妨碍读者在自己的想象中创造出一幅动人的画面来。这在诗的欣赏活动中不仅是允许的,而且是应该受到鼓励的。这种想象活动,可以使欣赏者自己,或由此联想起来的其他人物“移入”他所再创造的那幅画面中去一一他可以把那一位水莲花似的女郎想象成自己的女友或爱人,也可以在一声充满“蜜甜的忧愁”的“沙扬娜拉”中,寄托着自己与心爱的朋友道别时的那一份眷恋之情。就是说,他可以把自身想象为诗中的人。 但是,不可对诗的欣赏存在着不切实际的奢望,以为读诗可以“创造一切”,因而也可以 “洞悉一切”。

诗不可能把什么都告诉我们,特别是由于它不可能详尽地叙事,它的特点在抒情。因此作为读者,我们只能希望通过诗的形象产生感情上的共鸣:不单是了解诗人的感情活动,而且寄托自己的情思,或者重温自己曾经有过的情感的经历。这就是诗的欣赏上的再创造。

【注】①沙扬娜拉:日语“再见”的意思。

从第一段的文意看,作者为什么把“诗歌的欣赏活动”看成是一种“再创造的过程”?(6分)

怎样理解作者所说的《长于曲》“整首诗几乎未作描写与叙述”?(6分)

作者在对《沙扬娜拉一首》所作的欣赏中,具体地指出了“再创造过程”的哪两个步骤?(用第三段中的原文作答)(6分)

作者为什么说“不可对诗的欣赏存在着不切实际的奢望”?

请帮忙给出每个问题的正确答案和分析,谢谢!

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