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（请给出正确答案）
(1)试求各等奖的中奖概率pi(i=1，2，…，7);
(2)试求中奖的概率。
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A．p≤0．005
B．p≤0．01
C．p≤0．015
D．p≤0．02
E．p≤0．025
下面对第二段中“幸福的无知”一语的理解，不正确的一项是（）。
A．这是一种无知的幸福
B．这是一种可悲的无知
C．“幸福”指享受阳光
D．“无知”指不知太阳毁灭
A.31
B.35
C.25
D.6
A.幸福是个体的一种心理体验，要求被调查对象准确断定其幸福程度有一定的难度。
B.有些高寿老人的人生经历较为坎坷，他们有时过得并不幸福。
C.有些患有重大疾病的人乐观向上，积极与疾病抗争，他们幸福感比较高。
D.人的死亡风险低并不意味着健康状况好，死亡风险高也不意味着健康状况差。
E.少数个体死亡风险的高低难以进行准确评估。
阅读下面的现代文，完成 11～15 题。
幸福是一种内心快乐的状态。它使我们由衷地感到：活着是多么有意义，人生是多么美好。因此，幸福的体验直接地包含着我们对生命意义的肯定评价。感到幸福，也就是感到自己的生命意义得到了实现。不管拥有这种体验的时间多么短暂，这种体验却总是指向人整个一生的，因为它所包含的是对生命意义的总体评价。
当一个人感觉到自己很幸福时，他的一心中就会响起这样一个声音：“为了这个时刻，我这一生值了！”如果你没有这种感觉而又说自己“幸福”，那就是滥用了大字眼。所以，幸福不是零碎和表面的情绪，而是灵魂的愉悦。幸福只是灵魂的事，肉体只会有快感，不会有幸福感。苦难与幸福是相反的东西。但苦难与幸福有一个共同之处，就是都直接和灵魂有关，并且都牵涉到对生命意义的评价。在通常情况下，我们的灵魂都是沉睡着的，一旦我们感到幸福或遭遇苦难时，它便醒来了。如果说幸福是灵魂的巨大愉悦，这愉悦源自对生命的美好意义的强烈感受；那么，苦难之为苦难，正是于它撼动了生命的根基，打击了人对生命意义的信心，因而使灵魂陷入了巨大痛苦。生命意义仅是灵魂的对象，对它无论是肯定还是否定，只要是真切的，就盐定是灵魂的出场。外部的事件再悲惨，如果它没有震撼灵魂，也只能是一个精神事件，却称不上是苦难。一种东西能够把灵魂震醒，使之处于虽然痛苦却富有生机的肾张状态．那它一定具有某种精神价值。
快感和痛感是内体的感觉，快乐和痛苦是心理现象，而幸福和苦难则完全属于灵魂。幸福是灵魂的叹息和歌唱，苦难是灵魂的呻吟和抗议，两者凸现的是对生命意义的或正或负的强烈体验。
幸福是生命意义得以实现的鲜明感觉。一个人在苦难中也可以感觉到生命意义的实现，因为苦难与幸福并不一定是互相排斥的。当然，在更多情况下，人们在苦难中感觉到的却是生命意义的受挫。但是我相信，即使是这样，只要没有被告难彻底击败，苦难仍会深化一个人时于生命意义的认识。
领悟悲剧需要有深刻的心灵，人生的艰难关头最能检验一个人的灵魂深浅。有的人一生遭遇不幸，却未尝体验过真正的悲剧情感。相反，表面上一帆风顺的人也可能经历巨大的内心悲剧。
第 11 题 从第一段的文章看，“对生命意义的肯定评价”就是___________。（4分）
Aarr和Barr两个数组的说明如下： VAR Aarr:Array[O··7]of char; Barr:Array[-5··2,3,··8]of char; 这两个数组分别能存放的字符的最大个数是()
A．7和35
B．1和5
C．8和48
D．1和6
魏国建国之初，魏文帝接受陈群建议，实行的选官制度称为（）。
A.世卿世禄制
B.三公列卿制
C.九品中正制
D.三省六部制
A.30
B.5
C.28
D.7
