《赞美》中“在耻辱里生活的人民,佝偻的人民,我要以带血的手和你们一一拥抱”的象征意义是()A.对
《赞美》中“在耻辱里生活的人民,佝偻的人民,我要以带血的手和你们一一拥抱”的象征意义是()
A.对黑暗现实的讽刺
B.对苦难民族的悲悯与热爱
C.诗人对人民的热爱
D.对自己情感的慰藉
《赞美》中“在耻辱里生活的人民,佝偻的人民,我要以带血的手和你们一一拥抱”的象征意义是()
A.对黑暗现实的讽刺
B.对苦难民族的悲悯与热爱
C.诗人对人民的热爱
D.对自己情感的慰藉
A.桃花源里没有剥削和纷扰,土地肥沃,男女耕作,老幼欢乐,是古代人民理想中的大同社会的形象体现
B.在听了渔人对外界的介绍后,桃源人叹惋不已,从上下文推知,他们感叹的主要是山中方一日,世上已千年的时光易逝
C.桃源人希望渔人不要把这里的情况告诉给外界,目的是希望远离战乱和苦难,永不受打扰,继续享受这宁静祥和的生活
D.作者既描绘了桃花源里一幅鲜活的人问生活图景,又极力表现它的似有似无、寻觅不可得,反映了作者的理想与现实之间的矛盾
A.责任
B.亲切
C.亲近
A.④②①③
B.②④①③
C.①②④③
D.①②③④
A.秀材,即秀才,此处指优异的才能。到汉晋南北朝时期,秀才是荐举人才的科目之一
B.博士,在古代是对具有某种技艺的人的尊称,负责保管文献档案,编撰著述,掌通古今,传授学问,培养人才
C.宣室,汉代指未央宫中的宣室殿,是皇帝召见大臣议事的地方,汉文帝在此召见贾谊,后代许多诗文里都引用了这个典故
D.伊、管,指的是商朝的伊尹和春秋时期的管仲,伊尹助商汤建商,管仲相齐桓公称霸,二人均为贤相,此处借二人来赞美贾谊的才能
A.②④③①
B.①④③②
C.②④①③
D.①④②③
A.每个要在这逆旅里生活的人就得接受一番教化,使他能在这些众多规律下,从心所欲而不碰着铁壁
B.如果这些没有血缘关系的人能结成一个地方社群,他们之间的联系可以是纯粹的地缘,而不是血缘了
C.大观园旅游纪念品商场里摆满了名人字画、根雕作品、导游地图、古玩、配饰等多种工艺品,琳琅满目,美不胜收
D.在变得很慢的社会中发生了长老权力,这种统治不能容忍反对,社会如果加速地变动时,注释式歪曲原意的办法也就免不了