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[单选题]
乾隆为《(钦定)西域同文志》一书所作的序言中写:“今以汉语指天,则曰天,以国语指天,则曰阿卜喀,以蒙古语、准语指天,则曰腾格里,以西番语指天,则曰那木喀,以回语指天,则曰阿思满……然仰首以望,昭昭之在上者,汉人以为天而敬之,回人以为阿思满而敬之,是即其大同也。实既同名,亦无不同焉。”对乾隆的这样一种表达理解正确的是()
A.加强了民族认同感
B.加强了对各民族的控制
C.统一了民族信仰
D.消除了各民族之间隔阂
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A.加强了民族认同感
B.加强了对各民族的控制
C.统一了民族信仰
D.消除了各民族之间隔阂
A.居则曰:不吾知也!(居:平日,平时)
B.异乎三子者之撰(异:奇特、奇异的)
C.如其礼乐,以俟君子(如:比如)
D.居则曰:不吾知也。(知:感觉)
A.新旧思想并呈,多元发展
B.择偶标准是三从四德
C.男女平等的婚姻观念深入人心
D.女性获得了极大的解放
A.涵虚句中太清指天,混字写出水天相接的景象
B.欲济句中的济即渡,这句是说湖大浪高,欲渡不能
C.端居句中端居即闲居,圣明指当时的太平盛世
D.最后两句中借用了临渊羡鱼,不如退而结网的古语
A.居则曰 居:闲居,指平时 摄乎大国之间 摄:夹、迫近
B.夫之晒之 晒:笑 加之以师旅 加:加到……上
C.端章甫 端:端正 舍瑟而作 作:起
D.吾与点也 与:赞成 异乎三子者之撰 撰:才能,指为政的才能
A.屈节辱命,虽生,何面目以归汉
B.空以身膏草野,谁复知之
C.凶奴之祸,从我始矣
D.人生如朝露,何久自诸如此
E.今得杀身自效,虽蒙斧城钺汤镬,诚甘乐之