郭嵩焘反对“严夷夏之大防”,痛斥士大夫“惟一意矜张,以攘夷狄为义,而置民父于不顾,必使覆国亡家”,主张“中国与洋人交涉,当先究知其国政军政之得失,商情之利病,而后可以师其用兵制器之方,以求积渐之功”。这反映了郭嵩焘()
A.坚持传统的夷夏之辨
B.具有近代民族主义观念
C.倡导中体西用思想
D.主张学习西方政治制度
B、具有近代民族主义观念
A.坚持传统的夷夏之辨
B.具有近代民族主义观念
C.倡导中体西用思想
D.主张学习西方政治制度
B、具有近代民族主义观念
A.洋务运动与传统的观念发生冲突
B.崇洋媚外行为遭到社会鄙视
C.洋务派改器物不改制度受到批判
D.西方列强侵略激起国人抵制
A.洋务运动与传统的观念发生冲突
B.崇洋媚外行为遭到社会鄙视
C.洋务派改器物不改制度受到批判
D.西方列强侵略激起国人抵制
A.表明洋务运动宗旨的转变
B.反映了经济结构的新变化
C.表明政府重视民族工商业
D.说明洋务派阵营发生分化
A.西方文化对中国传统礼俗形成冲击
B.男女平等成为社会共识
C.中国传统社会习俗日益走向西化
D.洋务运动促进妇女解放
A.西方文化对中国传统礼俗形成冲击
B.男女平等成为社会共识
C.中国传统社会习俗日益走向西化
D.洋务运动促进妇女解放
A.《藤野先生》主要记叙了鲁迅先生在日本留学时与藤野严九郎交往的种种往事,同时还塑造了一位心术不正的衍太太形象
B.针对徐锡麟刺杀安徽巡抚恩铭而被捕以及秋瑾在杭州被杀两事,在东京的同乡会上,范爱农与鲁迅都强烈主张发电报痛斥满清政府
C.鲁迅最反感二十四孝中子路负米黄香扇枕老莱娱亲郭巨埋儿等虚伪、残酷的孝道故事
D.鲁迅背完父亲规定的《鉴略》内容,终于可以去看五猖会了,但他却没有像别人那么喜悦、激动
A.宣扬民主启蒙的思想
B.彻底否定了君主专制制度
C.体现继承与发展关系
D.反映了对传统体制的反思
A.“义理”“辞章”“考据”“经济”
B.拙于说理
C.要纯不要杂,即所谓的“雅洁”
D.宁可“失真”,也要“保洁”
A.确立了湖湘学派的学术宗旨, 要求“成就人材,以传道济斯民”,使岳麓书院成为湖湘学派的学术研究与人才培养的大本营,成为全国理学思潮发展的重要基地
B.强调兼容并蓄、博采众长与浩然独往、不囿于陈见的创新精神相结合的学风
C.传承和弘扬以“体用一如”、“心性互释”为特点的湖湘学术精神
D.注重春秋大义,严格夷夏、 人禽之防和君子小人之辩,力主经世致用的政治社会思想,弘扬湖湘学术中深厚久远的民族主义精神