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[单选题]

《春秋繁露》记载:“受命之君,天意之所予也。故号为‘天子’者,宜视天如父,事天以孝道也。”这一言论体现了董仲舒()

A.民贵君轻的思想

B.无为而治的主张

C.君权神授的思想

D.重本抑末的主张

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C、君权神授的思想

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更多“《春秋繁露》记载:“受命之君,天意之所予也。故号为‘天子’者…”相关的问题
第1题
董仲舒在《春秋繁露·同类相动》中说:“美事召美类,恶事召恶类,类之相应而起也。如马鸣则马应之,牛鸣则牛应之,帝王之将兴也,其美祥亦先见;其将亡也,妖孽亦先见。”他提出此观点的主要目的是()

A.借助天意加强君权

B.教导百姓积德行善

C.巩固中央集权统治

D.强调人民力量巨大

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第2题
汉武帝即位初期,内有王国问题的困扰,外有匈奴的不断进攻,汉武帝决定招贤纳士,加强皇权。那么,持以下哪种观点的人最容易得到汉武帝的赏识()

A.天子受命于天,代天以御万民

B.民为贵、社稷次之、君为轻

C.福兮,祸之所伏,祸兮,福之所倚

D.窃钩者诛,窃国者侯

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第3题
下列各组中,句式一致的一组是()

A.若亡郑而有益于君;佚之狐言于郑伯

B.若属皆且为所虏;夫晋,何厌之有

C.群臣侍殿上者,不得持尺兵;渺渺兮予怀

D.沛公之参乘樊哙者也;会于会稽山阴之兰亭

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第4题
周公要求统治者“敬天保民”,孔子主张“德治”,孟子提出“仁政”,董仲舒提倡“天人感应”、“郡守、县令,民之师帅”,朱熹强调“正君心”。材料表明,儒家主张为政者应该()

A.统一信仰和社会规范

B.发挥楷模和教化作用

C.顺应天意,无为而治

D.用礼义道德遏制人欲

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第5题
下列各句中加点词语不全部为古今异义的一项是()

A.众谓予一行为可以纾祸 为巡船所物色

B.行李之往来 约为婚姻

C.臣所以去亲戚而事君者 断头置城上,颜色不少变

D.沛公居山东时 大阉亦逡巡畏义

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第6题
“今媪尊长安君之位,而封之以膏腴之地,多予之重器,”尊,是形容词的意动用法。()
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第7题
“今媪尊长安君之位,而封之以膏腴之地,多予之重器,”尊,是形容词的使动用法。()
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第8题
下列各项中加点词意义和用法相同的一项是()

A.以:何以战 而君以五十里之地存者

B.之:小大之狱 有良田美池桑竹之属

C.其:既克公问其故 其如土石何

D.而:登轼而望之 予独爱莲之出淤泥而不染

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第9题
下列选项中加点字的意思或用法相同的一组是()

A.以:今吾以十倍之地 以光先帝遗德

B.而:受地于先王而守之 学而不思则罔

C.之:聂政之刺韩傀也 予独爱莲之出淤泥而不染

D.其:安陵君其许寡人 鸣之而不能通其意

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第10题
辨析下列各句,选出全有通假字的一组()①臣知欺大王之罪当诛②秦自缪公以来二十余君③相如度秦王特以诈详为予赵城④唯大王与群臣孰计议之⑤卒廷见相如

A.①②④

B.①②③

C.②③④

D.①②⑤

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第11题
下列加点的字解释有误的一项是()

A.①秦王竟酒(终了) ②请奏盆缻秦王(敲击)

B.①顾吾念之(只不过) ②相如引车避匿(掉转)

C.①特以诈详为予赵城(只,不过) ②乃辞谢,固请(坚决)

D.①徒慕君之高义也(只是) ②请以赵王十五城为秦王寿(向人敬酒或献礼)

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