11“说其义”中“说”字同“悦”字,这是文言文中的什么现象()
A.一词多义
B.古今异义
C.词类活用
D.通假字
D、通假字
A.一词多义
B.古今异义
C.词类活用
D.通假字
D、通假字
A.谓之京城大叔。(大-太)
B.秦伯说,与郑人盟。(说-悦)
C.螾无爪牙之利,筋骨之强。(螾-蚓)
D.技经肯綮之未尝。(技-枝)
E.祝曰:“必勿使反!”(反-返)
A.”。 。” ”, ” 。
B.。” ”。 ” ” 。
C.”。 。” ”, ”。
D.。” ”。 ” 。”
A.三纲五常:三纲:父为子纲、君为臣纲、妻为夫纲;五常:仁、义、礼、智、信
B.五金:金、银、铜、铁、钡
C.永字八法是说永字具有:点、横、竖、撇、捺、折、钩、提八种笔画
D.三教九流:三教:儒教、佛教、基督教
A.学而时习之,不亦说乎,其中的说是通假字,同悦,高兴的意思
B.为人谋而不忠乎一句中,忠解释为忠诚
C.不义而富且贵一句中,义即宜,是行为的尺度
D.博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。一句中的仁,指的是孔子的思想核心,解释为仁德
》篇云:“事得其序之谓训。”《洪范》:“于帝其训。”《史记·宋世佳》作“顺”。《顾命》:“皇天用训厥道。”《传》云:“用顺其道。”字亦作驯。《史记·五帝纪》:“能明驯德。”《索隐》云:“《史记》驯字徐广皆读曰训。”训,顺也。伦、顺声相近。《考工记·弓人》“析干必伦。”郑注云:“顺其理也。”《礼器》“天地之祭,宗庙之事,父子之道,君臣之义,伦也。”郑注云:“伦之言顺也。”《魏风·伐檀》释文引《韩诗》于:“顺流而风曰沦。”义与伦相近。故《大射仪》注“顺”为“循”。《说文》:“循,行顺也。”“驯,马顺也”《释名》:“顺,循也,循其理也。”循,顺古亦同声。问题:(1)其中讨论了哪几组字的关系?(2)其中使用了哪些不用性质的材料?举例说明?
A.①君子有(常)体矣,②是无世而不(常)有之
B.①三者(错),无安国,②小人(错)其在己者
C.①楚王后车千乘,非(知)也,②德行厚,(知)虑明
D.①其(说)甚尔,其灾甚惨,②万物之怪,书不(说)