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[判断题]

“感觉到了的东西我们还不能立刻理解它,只有理解了的东西才能更好地感觉它”这句话是邓小平说的()

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第1题
老舍先生用词严谨,他笔下的母鸡“负责、慈爱、勇敢、辛苦”。下列说法正确的是()

A.母鸡立刻警戒起来:歪着头听;挺着身儿预备作战;看看前,看看后,咕咕地警告鸡雏要马上集合到它身边来,这句话表现了母鸡的勇敢与负责

B.发现了一点儿可吃的东西,它咕咕地紧叫,啄一啄那个东西,马上便放下,让它的儿女吃,这句话表现了母鸡对儿女的疼爱至极,一个慈爱的母亲形象呈现在我们眼前

C.结果,每一只鸡雏的肚子都圆圆地下垂,像刚装了一两个汤圆儿似的,它自己却消瘦了许多,这句话运用比喻的手法写鸡雏得到了母鸡的精心呵护,而母鸡自己却日渐消瘦,突出了母爱的伟大

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第2题
今天上课你的感觉是()

A.收获满满

B.学到了关于网红经济的一点东西但没有理解透彻,下课会找老师交流

C.课程一知半解,但找到了懂了原来网红都有幕后推手

D.完全听不懂,我太难了

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第3题
无论在院里还是在院外,他总是挺着脖儿,表示出世界上并没有可怕的东西。一只鸟飞过,或者是什么东西响了一声,他立刻警戒起来:歪着头听;挺着身预备作战;看看前,看看后,咕咕的警告鸡雏要马上集合到它身边来。读这段话,你感受到了母鸡的什么品格()

A.可爱

B.勇敢

C.无畏

D.有趣

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第4题
下列关于《白鹭》这个故事的说法中,不正确的一项是()

A.有一只白鹭沿着小河边漫步,有一群鲤鱼和白斑狗鱼在水中游来游去,但是鹭鸶并没有急着去抓鱼,因为它那个时候还不饿

B.过了一会儿,鹭鸶觉得饿了,于是它准备去抓鱼。有几条冬穴鱼和鮈[jū]鱼先后从它面前游过,但是鹭鸶嫌弃它们,并没有吃它们

C.因为错过了很多的鱼,鹭鸶饿得实在难耐,碰巧这时候遇到了一只小虾,鹭鸶欢天喜地地把虾吃了下去

D.这个故事告诉我们:挑肥拣瘦要不得,贪多往往先损失。不要瞧不起任何一个东西,有的时候要懂得见好就收,不然的话可能最终什么都得不到

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第5题
阅读下面的现代文,完成 11~15 题。 幸福是一种内心快乐的状态。它使我们由衷地感到:活着是多么有意

阅读下面的现代文,完成 11~15 题。

幸福是一种内心快乐的状态。它使我们由衷地感到:活着是多么有意义,人生是多么美好。因此,幸福的体验直接地包含着我们对生命意义的肯定评价。感到幸福,也就是感到自己的生命意义得到了实现。不管拥有这种体验的时间多么短暂,这种体验却总是指向人整个一生的,因为它所包含的是对生命意义的总体评价。

当一个人感觉到自己很幸福时,他的一心中就会响起这样一个声音:“为了这个时刻,我这一生值了!”如果你没有这种感觉而又说自己“幸福”,那就是滥用了大字眼。所以,幸福不是零碎和表面的情绪,而是灵魂的愉悦。幸福只是灵魂的事,肉体只会有快感,不会有幸福感。苦难与幸福是相反的东西。但苦难与幸福有一个共同之处,就是都直接和灵魂有关,并且都牵涉到对生命意义的评价。在通常情况下,我们的灵魂都是沉睡着的,一旦我们感到幸福或遭遇苦难时,它便醒来了。如果说幸福是灵魂的巨大愉悦,这愉悦源自对生命的美好意义的强烈感受;那么,苦难之为苦难,正是于它撼动了生命的根基,打击了人对生命意义的信心,因而使灵魂陷入了巨大痛苦。生命意义仅是灵魂的对象,对它无论是肯定还是否定,只要是真切的,就盐定是灵魂的出场。外部的事件再悲惨,如果它没有震撼灵魂,也只能是一个精神事件,却称不上是苦难。一种东西能够把灵魂震醒,使之处于虽然痛苦却富有生机的肾张状态.那它一定具有某种精神价值。

快感和痛感是内体的感觉,快乐和痛苦是心理现象,而幸福和苦难则完全属于灵魂。幸福是灵魂的叹息和歌唱,苦难是灵魂的呻吟和抗议,两者凸现的是对生命意义的或正或负的强烈体验。

幸福是生命意义得以实现的鲜明感觉。一个人在苦难中也可以感觉到生命意义的实现,因为苦难与幸福并不一定是互相排斥的。当然,在更多情况下,人们在苦难中感觉到的却是生命意义的受挫。但是我相信,即使是这样,只要没有被告难彻底击败,苦难仍会深化一个人时于生命意义的认识。

领悟悲剧需要有深刻的心灵,人生的艰难关头最能检验一个人的灵魂深浅。有的人一生遭遇不幸,却未尝体验过真正的悲剧情感。相反,表面上一帆风顺的人也可能经历巨大的内心悲剧。

第 11 题 从第一段的文章看,“对生命意义的肯定评价”就是___________。(4分)

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第6题
下列各句中标点符号使用不规范的一项是()

A.邓稼先是中华民族核武器事业的奠基人和开拓者。张爱萍将军称他为‘两弹’元勋,他是当之无愧的

B.1982年,他做了核武器研究院院长以后,一次井下突然有一个信号测不到了,大家十分焦虑,人们劝他回去,他只说了一句话:我不能走

C.起先,小声说,只有昆明的青年听得到,后来,声音越来越大,他向全国人民呼喊,叫人民起来,反对独裁,争取民主

D.鲁迅先生很喜欢北方饭。还喜欢吃油炸的东西,喜欢吃硬的东西,就是后来生病的时候,也不大吃牛奶。鸡汤端到旁边用调羹舀了一二下就算了事

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第7题
下列对诗句的理解,不正确的一项是()

A.老翁逾墙走,老妇出门看。一句,表现了人民长期以来深受抓丁之苦,昼夜不安,即使到了深夜,仍然寝不安席,一听到门外有了响动,就知道官吏又来捉人,老翁立刻逾墙逃走,由老妇开门周旋

B.吏呼一何怒!妇啼一何苦!意为官吏大声呼喝得多么愤怒,妇人啼哭得多么悲苦!一呼、一啼,一怒、一苦, 极其形象地写出了吏与妇的尖锐矛盾

C.老妪力虽衰,请从吏夜归。急应河阳役,犹得备晨炊。意为虽然老妇我年老力衰,但请允许我跟从你连夜赶回营去。立刻就去投向河阳的战役,还来得及为部队准备早餐。老妇人请求跟随官差到军营中效力,体现她的爱国精神

D.天明登前途,独与老翁别意为天亮后我继续赶路,只能与返回家中的那个老翁告别,暗示老妇人已经被官差抓走

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第8题
()使得我们可以同时生活在两个世界(过去和现在),它帮助我们理解川流不息的直接经验。

A.感觉记忆

B.工作记忆

C.短时记忆

D.长时记忆

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第9题
下列说法不正确的是()

A.只要有电荷存在,电荷周围就一定存在电场

B.电场是一种物质,它与其它物质一样,是不依赖我们的感觉而客观存在的东西

C.电荷间的相互作用是通过电场而产生的,电场最基本的性质是对处在当中的电荷有力的作用

D.电荷只有通过接触才能产生力的作用

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第10题
阅读下面短文,回答1~5题 正如罗素先生所说,近代以来,科学建立了一种理性的权威——这种权威和以往
任何一种权威不同。科学的道理不同于“夫子曰”,也不同于红头文件。科学家发表的结果,不需要凭借自己的身份来要人相信。你可以拿一支笔,一张纸,__________备几件简单的实验器材,马上就可以验证别人的结论。__________,这是一百年前的事。验证最新的科学成果要麻烦得多,__________这种原则一点都没有改变。科学和人类其他事业完全不同,它是一种平等的事业。真正的科学没有在中国诞生,这是有原因的。这是因为中国的文化传统里没有平等:从打孔孟到如今,讲的全是尊卑有序。上面说了,拿煤球炉子可以炼钢,你敢说要做实验验证吗?你不敢。炼出牛屎一样的东西,__________得闭着眼说是好钢。在这种框架之下,根本就不可能有科学。 科学的美好,还在于它是种自由的事业。它有点像它的一个产物互联网(Internet)——谁都没有想建造这样一个全球性的电脑网络,大家只是把各自的网络连通,不知不觉就把它造成了。科学也是这样的,世界上各地的人把自己的发明贡献给了科学,它就诞生了。这就是科学的实质。一种自由发展而成的事业,总是比个人能想出来的强大得多。参与自由的事业,像做自由的人一样,令人神往。现在总听到有人说,要有个某某学,或者说,我们要创建有民族风格的某某学,仿佛经他这么一规划、一呼吁,在他画出的框子里就会冒出一种真正的科学。老母鸡“格格”地叫一阵,挣红了脸,就能生一个蛋,但科学不会这样产生。人会情绪激动,又会爱慕虚荣。科学没有这些毛病,对人的这些毛病,它也不予回应。最重要的是:科学就是它自己,不在任何人的管辖之内。 其实我最想说的是:科学是人创造的事业,但它比人类本身更为美好。我的老师说过,科学对中国人来说,是种外来的东西,所以我们对它的理解,有过种种偏差:始则惊为洪水猛兽,继而当巫术去理解,再后来把它看作一种宗教,拜倒在它的面前。他说这些理解都是不对的,科学是个不断学习的过程。我老师说得很对。我能补充的只是:除了学习科学已有的内容,还要学习它所有、我们所无的素质。我现在不学科学了,但我始终在学习这些素质。这就是说,人要爱平等、爱自由,人类开创的一切事业中,科学最有成就,就是因为有这两样做根基。对个人而言,没有这两样东西,不仅谈不上成就,而且会活得像一只猪。(节选自王小波《科学的美好》,见《沉默的大多数》,中国青年出版社,1997)从下面关联词语中选择一组填入第一段的横线处,意思最为恰当的是A.或者 不过 当然 还B.或者 当然 但是 也C.乃至 当然 但是 还D.乃至 不过 当然 也

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第11题
下列关于质量意识的理解中,正确的是()

A.操作员工只能做产品,而不能保证产品质量

B.质量是有管理人员控制的,与一线操作员工无关

C.质量是很抽象的东西,需要很深厚的知识才能可以掌握

D.影响质量的五大要素人、机、料、法、环,人是主要因素

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