题目内容
（请给出正确答案）
A.①②
B.①③
C.②③
D.③④
答案
D、③④
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A.③的读音不同于其他三项
B.①的词性不同于其他三项
C.②④的意义、用法相同
D.①④的意义、用法相同
A.上阙首句描写了蜀中春光明媚，大自然一派生机盎然的景象
B.上阙结尾写词人凭栏，观眼前山河未变，而生岁月流逝之感
C.下阙漫一事无成霜鬓侵句喟叹自己功业未成而此身已老
D.下阙万里凄凉谁寄音句表达思念无法传递给亲人的遗憾
A.海内存知己，天涯若比邻意为我们是心心相连的朋友，即使远在天涯海角，也如同比邻而居
B.无为在歧路，儿女共沾巾意为在分别的路口，我虽想挽留你，却无能为力，只能默默无语，泪湿沾巾
C.坐观垂钓者，徒有羡鱼情意为闲坐观看别人辛勤临河垂钓，可惜只能空怀一片羡鱼的情怀
D.八月湖水平，涵虚混太清意为秋水盛涨，几乎与岸边齐平，水映天空，与天空浑然一体
A.文章从生长环境、体态香气、风度气质等方面描写了莲花的超凡脱俗，赋予了莲花不同流合污、不随波逐流的高洁品质
B.文章借菊花和牡丹的形象，从正面衬托了自己对莲花的喜爱，寄寓了不慕名利的生活态度以及对这种生活态度的赞赏
C.作者赞赏莲花出淤泥而不染的精神，提倡洁身自好的个人道德修养，体现了积极的人生观和价值观
D.文章骈散相间，错落有致，音节和谐。比如予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉
A.海内存知己，天涯若比邻意为我们是心心相连的朋友，即使远在天涯海角，也如同比邻而居
B.无为在歧路，儿女共沾巾意为在分别的路口，我虽想挽留你，却无能为力，只能默默无语，泪湿沾巾
C.坐观垂钓者，徒有羡鱼情意为闲坐观看别人辛勤临河垂钓，可惜只能空怀一片羡鱼的情怀
D.八月湖水平，涵虚混太清意为秋水盛涨，几乎与岸边齐平，水映天空，与天空浑然一体
A.得必须有德是指孝子具有孝行，能够获得社会物质和精神方面的嘉奖
B.儒家孝伦理中，得"是伦理观念下的生活世界，直接指向现实社会生活
C.孝源于对父母的真实情感,不能有外在的功利目的，这是儒家伦理所推崇的
D.德与得之间的相互转化,实际上都是儒家孝伦理的现实外化过程
A.从小丘西行百二十步 ..戈竹取道，下见小潭交代了作者的游踪，写出了发现小石潭的过程
B.全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为岖，为岩，写出了作者为石潭命名的缘由及石潭近岸石头的千态万状
C.潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，运用比喻的修辞手法写出了鱼儿自由游弋的情态
D.第①②段分别写了作者发现石潭之乐和观鱼之乐，第④段却笔锋一转写凄凉之情，反差鲜明
A.aO2的水解产物是Ca（OH）2和H2O2
B.PCl3的水解产物是HClO和PH3
C.l4C3的水解产物之一是CH4
D.l2S3的水解产物是Al（OH）3和H2S
A.西方精神消费与享乐主义的消费理念的渗透力比较强大，对此，我们要有足够的认识，不能随波逐流
B.消费方式是多方面的，消费者对各类消费方式要具有理性认识，不应一味地迷信某一类消费方式
C.中西方的文化不同，生活环境与条件也不一样，因此西方一些并不正确的消费观念会在一定程度上成为我们物质与精神消费的普世价值
D.在新形势下，我们要想避免西方不正确的消费理念，需要在大力发展生产力的同时，重构我国本土消费文化
A.作者以发现小石潭——潭中景物——小潭源流——潭中气氛——交代同游人为序安排材料，景随境迁，条理清楚，结构紧凑
B.潭底由一块块大石头构成，靠近岸边，水底的石头翻卷露出水面，千姿百态，岸边有古树翠蔓覆盖，构成一幅美妙的图画
C.文章动静结合地描写了小石潭中的游鱼，传神地写出了鱼的活泼灵动，同时又令读者对潭水的空明澄澈留下了极深刻的印象
D.柳宗元游小石潭，观潭赏鱼，虽然得到了快乐，但这种快乐毕竟是暂时的，他被贬官后内心那种孤凄悲凉之情依然无法排解
