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[单选题]

徐珂《清稗类钞》记述:“先由男子陈志愿于父母,得父母允准,即延介绍人约期订邀男女会晤,男女同意,婚约始定。”这反映晚清婚俗的变化是()

A.媒妁之言控制婚约

B.婚姻尊重当事人的意愿

C.婚姻听凭父母安排

D.婚姻仪式简约文明

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B、婚姻尊重当事人的意愿

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第1题
徐珂在()中说:“我国食品宜于口,以有味可辨也。日本食品宜于目,以陈设时。

有色可观也。欧洲食品宜于鼻,以烹妊有香可闻也。”

A.《随园食单》

B.《醒园录》

C.《清稗类钞》

D.《本草纲目》

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第2题
阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。某中学在孔庙举行了一场盛大的十八岁成人礼。在成人礼上,同学们依次踏上红毯,行“冠笄礼”,先由家长给他们戴上“成人帽”,给孩子加冠加笄以示成年;同学们向父母跪拜恭行“拜谢礼”,感谢父母养育之恩。然后父母和孩子携手步入“成人门”,踏上“成长路”,面对一只巨型蜡烛,许下愿望,并在《感恩的心》的动人旋律中,家长和学生互换书信,击鼓明志。接着,几个身穿汉服的男女学生走上舞台,献上诗朗诵《青春的十八岁》,最后全体学生庄严宣誓,领取成人证书。对于诸如此类的仪式有人大加赞赏,有人则不以为然。你有没有参加过类似的仪式你怎么看待写一篇文章表明你的观点和态度。要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题。不要脱离材料内容及含意的范围作文。不要套作,不得抄袭。下列议论文标题中,最适合的两项是()

A.《青春的成人礼》

B.《成人礼,新的起航》

C.《成人礼,仪式感强又何妨》

D.《仪式诚可贵,践行价更高》

E.《发于心,践于行》

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第3题
据史料记载,1909年,留日女学生张维英在南昌创设“自由婚姻演说会”,宣传婚姻自主。1911年,贵州一任姓女学生“醉心男女平权,婚姻自由”,反对父母包办婚姻,后被逐出家门,甚而遭到官府拘押,但仍不肯屈服,宣称“誓不受男子压制,媒妁结婚之野蛮拘束”。这则材料反映民国时期婚姻的特点是①受西方婚俗的影响②社会普遍提倡恋爱自由、婚姻自主③婚礼仪式日趋简化④存在主张男女平等的观念()

A.①②④

B.①③④

C.①④

D.②④

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第4题
下面是东晋至唐代有关佛教思想的记述。据此可认定的历史事实是()记述 出处“礼教有本,遂因之而成教,则功由在昔……斯乃佛教之所以重资生,助王化于治道者也。” 东晋高僧慧远《沙门不敬王者论》“周孔即佛,佛即周孔。……周孔救极弊,佛教明其本耳。” 东晋孙绰《喻道论》“心平何劳持戒,行直何用修禅;恩则孝养父母,义则上下相怜。” 唐代高僧慧能《疑间品第三》

A.佛教的政治地位得到了提升

B.儒学思想体系日渐完善

C.佛教思想的中国化倾向明显

D.儒佛道三教合一已出现

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第5题
18世纪90年代初,法国国民议会取消监禁专制授权令,否定了家长或家族可不经审讯就将孩子投进监狱的做法;国民议会还规定,由新建立的家事评议庭专司听审父母和20岁以下子女的争讼,21岁的家庭成员不分男女,不再受父权的管辖控制。上述内容体现了()

A.个人意志即个人权利

B.个人与国家间的契约关系

C.男女的政治地位平等

D.家族利益凌驾于国家利益

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第6题
《清稗类钞》所记载的饮食风俗大约是()。

A.宋末

B.元末

C.明末

D.清末

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第7题
某中学举行了一场盛大的十八岁成人礼。在成人礼上,同学们依次踏上红毯,由家长给他们戴上“成人帽”,同学们向父母恭行“拜谢礼”。然后父母和孩子携手步入“成人门”,踏上“成长路”,面对一只巨型蜡烛,许下愿望,并在《感恩的心》的动人旋律中,家长和学生互换书信。接着,几个身穿汉服的男女学生走上舞台,献上诗)朗诵《青春的十八岁》,最后全体学生起立,庄严宣誓。对于诸如此类的仪式有人大加赞赏,有人则不以为然。 你有没有参加过类似的仪式你怎么看待要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题。不要脱离材料内容及含意的范围作文。不要套作,不得抄袭。 下列议论文标题中,最适合的两项是()

A.《青春的成人礼》

B.《成人礼,新的起航》

C.《成人礼,试试又何妨》

D.《仪式诚可贵,践行价更高》

E.《发于心,践于行》

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第8题
客户投保ROPPA4后,则保单的被保人及其配偶,父母,子女,不论男女,不分年龄,都可以享受华助提供的全球救援服务()
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第9题
哪一项不符合常染色体显性遗传的特点()

A.男女发病机会相等

B.患者一般为显性纯合体

C.患者同胞发病率为1/2

D.父母无病时,子女一般不发病

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第10题
不明原因智力低下或者先天畸形儿的父母、分娩时年龄超过35岁的待孕女性、长期接触高危环境因子的育龄男女都属于出生缺陷高危人群。()
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