下列《论语》中的句子与“生,亦我所欲也;死,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。”相关的是()
A.①弟子入则孝,出则悌
B.②学而时习之,不亦说乎
C.③君子喻于义,小人喻于利
D.④吾日三省吾身,为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎
E.⑤学而不思则罔,思而不学则殆
F.⑥君子去仁,恶乎成名君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是
③君子喻于义小人喻于利
A.①弟子入则孝,出则悌
B.②学而时习之,不亦说乎
C.③君子喻于义,小人喻于利
D.④吾日三省吾身,为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎
E.⑤学而不思则罔,思而不学则殆
F.⑥君子去仁,恶乎成名君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是
③君子喻于义小人喻于利
A.(志)必先苦其心志 寻向所志
B.(过)人恒过,然后能改 以其境过清
C.(发)征于色,发于声,而后喻 一时齐发,众妙毕备
D.(也) 然后知生于忧患而死于安乐也 生,亦我所欲也
A.所欲有甚于生者,故不为苟得也。译:我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事
B.如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也译:如果人们所想要的东西没有能比生命更重要的,那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以用的呢
C.死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。译:死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有比死亡更严重的事,因为害怕死亡,我所以不躲避
D.是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。译:由此可见,他们所想要的东西有比生命更重要的(就是大义),他们所厌恶的东西有比死亡更严重的(就是不义)
A.生:绝蜮多生怪柏\生亦我所欲也
B.自:自三峡七百里中\自非亭午夜分不见曦月
C.奔:虽乘奔御风不以疾也\猛浪若奔
D.或:或王命急宣\或异二者之为
A.故患有所不辟也(患:担心)
B.如使人之所欲莫甚于生(如使:假如、假使)
C.蹴尔而与之(蹴:踩踏)
D.是亦不可以已乎(已:停止)
A.⑴二者不可得兼 ⑵如使人之所欲莫甚于生⑶此之谓失其本心
B.⑷贤者能勿丧耳⑸故患有所不辟也⑹呼尔而与之
C.⑺蹴尔而与之。⑻万钟于我何加 ⑼故不为苟得也
D.⑽是亦不可以已乎⑾乞人不屑也 ⑿万钟于我何加焉
E.⒀乡为生死而不受。⒁所识穷乏者得我与
F.⒂万钟则不辩礼义而受之⒃故患有所不辟也
A.忠恕是孔子待人一以贯之的基本原则,是实践仁的重要方法
B.忠就是对人尽心竭力,恕就是宽恕,原谅别人的错误
C.吾亦欲无加诸人符合孔子的恕道思想
D.参是指曾参,字子舆,与其父曾点同师孔子,是儒家学派的重要代表人物
A.四面边声连角起,千嶂里,落日长烟孤城闭
B.秋风萧瑟,洪波涌起。树木丛生,百草丰茂
C.生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也
D.亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也;亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也
E.莫道不消魂,西风帘卷,人比黄花瘦
F.结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔心远地自偏
A.万钟于我何加焉/而山不加增
B.是亦不可以已乎/死而后已,不亦远乎
C.所识穷乏者得我与/复前行,欲穷其林
D.今为妻妾之奉为之/不知口体之奉不若人也
A.义,亦我所欲也
B.不义而富且贵,于我如浮云
C.彼人救人于火,邻皆义之
D.能守其土,义不赂秦