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更多“科学与艺术都源于自然，同样是人类认识和探求自然真善美的一种手…”相关的问题
阅读下面的白话文，完成 22～26 题
艺术和科学的共同基础是人类的创造力，它们追求的目标都是事物的普遍性。
艺术，例如诗歌、绘画、音乐等等，用创新的手法去唤起每个人的意识或潜意识中深藏着的情感。如李白（公元701-762年）在《把酒问月》中写道：
青天有月来几时？我今停杯一问之。今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。而三百年后，苏轼（公元1037-“01年）的《水调歌头》写道：
明月几时有？把酒问青天。……但愿人长久，千里共婵娟。
在吟诵这些诗句的时候，它们的相似之点和不同之处同样感动着读者。尽管李白、苏轼生活的时代和今天已经完全不同了，但这些几百年乃至一千年前的诗在今天人们的心中仍然能够引发强烈的情感共鸣。
同样，我们现在阅读或者欣赏莎士比亚的戏剧，不论是原文或译文，也有着和几百年前英国的读者观众相似的情感共鸣。
情感越珍贵，反响越普遍，跨越时空、社会的范围越广泛，艺术就越优秀。越科学，例如天文学、物理学、化学、生物学等等，对自然界的现象进行新的准确的抽象，这种抽象通常被称为自然定律，。定律的阐述越简单、应用越广泛，科学就越深刻。尽管自然现象不依赖于科学家而存在，但对自然现象的抽象和总结是人类智慧的结晶，这和艺术家的创造是一样的。
科学技术的应用形式会不断发生新的变化，但其科学原理并不随这些应用而改变，这就是科学的普遍性。在19世纪和20世纪之交，科学上有两个关键性的发现，它们看上去似乎有些神秘，与我们的日常生活无关。一个是迈克耳孙和莫雷在1887年做的光速实验，另一个是普朗克在1900年发现的黑体辐射公式。前者是爱因斯坦狭义相对论的实验依据，后者为量子力学奠定了基础。正是有了相对论和量子力学，20世纪的科技发展，如核能、原子物理、分子束激光、x射线技术、半导体、超导体、超级计算机等等，才得以存在。因此，科学原理应用越广泛，在人们社会生活中的表现形式也越多样化。
科学家追求的普遍性不同于自然现象的普遍性，是人类对自然现象的抽象和总结，适用于所有的自然现象。它的真理性植根于科学家以外的外部世界，科学家和整个人类只是这个外部世界的一个组成部分。艺术家追求的普遍性也是外在的，植根于整个人类，没有时间和空间的界限。程学的普遍性和艺术的普遍性并不完全相同，但它们之间有着很强的关联。”因此，科学和艺术的关系是同智慧和情感密切相联的。对艺术的美学鉴赏和对科学观念的理解都需要智慧，随后的感受升华与情感又是分不开的。没有情感因素的促进，我们智慧能够开创新的道路吗？而没有智慧的情感能够达到完善的意境吗？所以，科学和艺术是不可分的，两者都在寻求真理的普遍性。事实上如一个硬币的两面，科学和艺术源于人类活动最高尚的部分，都追求着深刻性、普遍性、永恒和富有意义。
第 22 题 阅读从开头到“艺术就越优秀”几段文字，回答下列问题（9分）
A.①②
B.①④
C.②③
D.②④
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
A.思维与存在具有同一性
B.存在就是被感知
C.具体科学是哲学的基础
D.哲学源于对世界的认识
A.文学与哲学、科学的认识功能都具有探求客观真理的特点
B.文学的认识功能在于用艺术的形式实现对人与世界关系的把握
C.优秀的文学作品往往能透露出社会变革的信号
D.文学对人的认识作用更直观、更入微
A.马克思主义是对自然社会和人类思维发展本质和规律的正确反映
B.马克思主义是在社会实践和科学发展的基础上产生的
C.马克思主义具有科学的世界观和方法论基础
D.马克思主义的发展具有科学探素性
E.马克思主义具有人民性的特征
A.哲学是科学的世界观、方法论
B.凡是哲学都可以使我们正确地看待自然、社会和人生的变化与发展
C.真正的哲学,能够指导人们正确地认识世界和改造世界
D.哲学产生于人类的实践活动
A.文化是相对于经济、政治而言的人类全部精神活动及其产品
B.文化就是思想、理论、信念、信仰、道德、教育、科学、文化、艺术等
C.文化是人们进行生产、传播、学习、积累的过程
D.文化就是人类创造的一切产品
A.生育受到社会生产方式的制约
B.人们能够正确地认识生育现象
C.人们利用科学手段能够控制生育
D.人类经常遭遇自然灾难
A.园林美是自然景观和人文景观的高度统
B.园林美是形式美与内容美的高度统一
C.园林美是自然美、生活美、艺术美的高度统一
D.园林美源于自然，又高于自然景观
