题目内容
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[单选题]
主张“仁政”治国，按时令进山伐木，对自然资源要持续利用的思想家是（）
A.老子
B.孟子
C.庄子
D.韩非
答案
B、孟子
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A.老子
B.孟子
C.庄子
D.韩非
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A.法家、道家
B.儒家、墨家
C.道家、墨家
D.法家、儒家
A.儒家的“仁政德治”
B.道家的“自然无为”
C.墨家的“兼爱非攻”
D.法家的“以法治国”
A.孔子的政治思想核心内容是礼与仁，在治国的方略上，他主张为政以德，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道
B.孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。孟子的政治论，是以仁政为内容的王道
C.孟子以不忍人之心 论本心，提出了性善论——认为人性本善，人之为善，是人本性的表现；人之不为善，是违背其本性的
D.荀子提倡的性恶论认为人的本性具有恶的道德价值。因此荀子认为要通过法律和制度来保证人民不会从恶
A.梁惠王移民移粟的措施，并没有使人民增多，因此就向孟子提出了疑问
B.孟子用五十步笑百步的故事反问梁惠王，使梁惠王落入自己设下的圈套
C.本文体现了孟子仁政民本的治国思想。所谓行仁政就是要以保民为职分
D.孟子的文章具有雄辩的气势，本文在语言上使用了整齐的排偶句式，章节铿锵，气势充沛
孟子《寡人之于国也》中竭力倡导的治国方略是()
A.小国寡民
B.民贵君轻
C.无为而治
D.王道仁政
A.孟子主张性善论，提出内在仁义学说，强调先天之本性
B.荀子主张性恶论，提出外在礼乐学说，强调后天之教化
C.孟轲重义轻利、专法先王，特别强调仁政理念
D.荀况义利并重、兼法后王，单独强调霸道理念
A.兼爱非攻
B.无为而治
C.仁政治国
D.以法治国
A.荀子强调天人之分，提出“制天命而用之”的观点
B.在人性问题上，荀子主张性恶论，强调对人的天性进行教化改造的重要性
C.孟子继承了孔子关于仁的思想和德政主张，把它发展成为“仁政”学说
D.孟子剔除了天的人格神成分，赋予天以道德属性
A.宣扬君权神授，否定了王位世袭传统
B.屈 民融合了儒家、法家和佛家思想，丰富了儒学
C.强化君主集权的同时也主张限制君权过度膨胀
D.新儒学从根本上脱离了为政以德的仁政思想
