题目内容
（请给出正确答案）
A.在一定条件下，矛盾双方各向自己相反的方向转化
B.难易相比较而存在
C.难易的转化是必然的
D.只要采取行动，矛盾双方就可以相互转化
答案
A、在一定条件下，矛盾双方各向自己相反的方向转化
如果结果不匹配，请 联系老师 获取答案
更多““天下事有难易乎为之，则难者亦易矣。不为，则易者亦难矣。人之…”相关的问题
A.难与易是推动事物变化发展的动力
B.难与易的斗争性使双方处于相互分离的趋势
C.难与易双方相互贯通，在一定条件下可以相互转化
D.难与易双方相互依赖，共处于一个统一体中
阅读《论毅力》中的一段文字，然后回答 21～23 小题。
盖人生历程，大抵逆境居十六七，顺境亦居十三四，而顺逆两境又常相间以迭乘。无论事之大小，必有数次乃至十数次之阻力，其阻力虽或大或小；而要之必无可逃避者也。其在志力薄弱之士，始固日吾欲云云，吾欲云云，其意以为天下事固易也，及骤尝焉而阻力猝来，颓然丧矣；其次弱者，乘一时之意气，透过此第一关，遇再挫而退；稍强者，遇三四挫而退；更
稍强者，遇五六挫而退；其事愈大者，其遇挫愈多，其不退也愈难，非至强之人，未有能善于其终者也。
第 21 题 分析这段文字的层次大意。(4分)
？？根据下列材？？料，请回答问题。？？
管仲相威公，霸诸侯，攘夷狄，终其身齐国富强，诸侯不敢叛。管仲死，竖刁、易牙、开方用。威公薨于乱，五公子争立，其祸蔓延，讫简公，齐无宁岁。夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齐之治也，吾不曰管仲，而日鲍叔。及其乱也，吾不日竖刁、易牙、开方，而日管仲。何则？竖刁、易牙、开方三子，彼固乱人者，顾其用之者，威公也。夫有舜而后知放四凶，有仲尼而后知去少正卯。彼威公何人也？顾其使威公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公问之相。当是时也，吾意以仲且举天下之贤者以对，而其言乃不过日“竖刁、易牙、开方三子，非人情，不可近”而已。呜呼!仲以为威公果能不用三子矣乎？仲与威公处几年矣，亦知威公之为人矣乎？威公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者，则无以遂其欲。彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。一日无仲，则三子者可以弹冠而相庆矣。仲以为将死之言，可以絷威公之手足耶？夫齐国不患有三子，而患无仲；有仲，则三子者，三匹夫耳。不然，天下岂少三子之徒哉？虽威公幸而听仲，诛此三人，而其余者，仲能悉数而去之耶？呜呼!仲可谓不知本者矣!因威公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也。夫何患三子者？不言可也。
下列句子分别编为四组，全都表现管仲“不知本”的一项是()
①管仲相威公，霸诸侯
②其言曰“竖刁、易牙、开方三子，非人情，不可近”
③举天下之贤者以自代
④仲能悉数而去之耶
⑤仲以为威公果能不用三子
⑥彼固乱人者，顾其用之者，威公也 ？？
A.①④⑤
B.②③⑥
C.②④⑤
D.①③⑥
？？下列对原文有关内容的概括分析，不正确的一项是() ？？
A.作者认为齐国的安定强盛，不是由于管仲，而是由于鲍叔。齐国的祸乱，不是由于竖刁、易牙、开方，而是管仲。
B.桓公是个音乐不停歇于耳，美色离不开眼的人。如无此三人，就无法满足他的欲望。他开始不重用他们，只是由于管仲在。
C.如果齐桓公问询时，推荐天下贤人来代替自己，那么管仲虽死，齐国却不能说没有管仲了。
D.桓公死后宫廷发生内乱，五位公子争抢君位，此祸蔓延，直到齐简公，齐国无一年安宁。
？？翻译下列句子。
(1)夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起；祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。译文：__________
(2)仲以为威公果能不用三子矣乎？仲与威公处几年矣，亦知威公之为人矣乎？ 译文：__________？？
请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！
驴见梦于府之属某曰：“冤哉焚也！天祸流行，民自罹之，吾何预焉？吾生不幸为异类，又不幸堕于畜兽。乘负驾驭，惟人所命；驱叱鞭箠，亦惟所加。劳辱以终，吾分然也。若乃水旱之事，岂其所知，而欲置斯酷欤？孰诬我者，而帅从之！祸有存乎天，有因乎人，人者可以自求，而天者可以委之也。求之不得，无所归咎，则存乎天也，委焉而已。不求诸人，不委诸天，以无稽之言，而谓我之愆。嘻，其不然！暴巫投魃②，既已迂矣，今兹无乃复甚？杀我而有利于人，吾何爱一死？如其未也，焉用为是以益恶？滥杀不仁，轻信不智，不仁不智，帅胡取焉？吾子，其属也，敢私以诉。”
某谢而觉，请诸帅而释之。人情初不怿也。未几而雨，则弥月不解，潦溢伤禾，岁卒以空。人无复议驴。
①厌禳(ráng）：祭祀鬼神以祈求消除灾祸。②暴巫投魃(bá)：指令巫在太阳地里祁雨，驱赶旱鬼。
把文中画线的语句翻译成现代汉语。(4分)
“人无复议驴”的原因是什么？(6分)
作者撰写本篇寓言的目的是什么？(6分)
请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！
A.主张建立民族国家
B.承认了民族平等
C.明确提出反帝主张
D.发展了民权主义
A.①于其身也，（则）耻师焉②三人行，（则）必有我师
B.①士大夫（之）族②句读（之）不知
C.①（其）皆出于此乎②（其）贤不及孔子
D.①其出人（也）远矣②其下圣人（也）亦远矣
A.刑于寡妻，至于兄弟。 刑:通型，作榜样
B.无以，则王乎以:通已，止
C.行旅皆欲出于王之涂 涂:通途，路途
D.盖亦反其本矣! 盖:通盍，何，为什么
A.也：欲人之无惑也难矣 道之所存，师之所存也
B.则：于其身也，则耻师焉 三人行，则必有我师
C.于：而耻学于师 不拘于时，学于余
D.其：生乎吾前，其闻道也固先乎吾 庸知其年之先后生于吾乎
诸葛亮“隆中对”
公元207年，刘备“三顾茅庐”请诸葛亮。亮当时仅27岁，为刘的诚意所感动，向刘备提出了被誉为“一对足千秋”、影响一个历史朝代的“隆中对”。“隆中对”是我国历史上军事战备系统分析与决策（或对策）的典型。下面是“隆中对”全文。
自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡，然操遂能绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴、会，西能巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤若渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、海，将军身率益州之众出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。
思考题：
1．为什么说“隆中对”符合系统论的思想与方法？
A.师者，所以传道、受业、解惑也（所以，……的原因）
B.其闻道也亦先乎吾（闻，听说，懂得）
C.是故无贵无贱，无长无少（无，无论）
D.于其身也，则耻师焉，惑矣（惑，糊涂）
或日：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者，非邪？积仁洁行，如此而饿死。……天之报施善人，其何如哉？
文章开头引用孔子的话的目的是什么？
