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第1题
突发公共事件不同阶段的新闻发布要求还包括：（)。
A.避免“结论思维”，不能等待政府查明并妥善圆满处理之后再向媒体和公众发布
B.避免“压制思维”，不要认为情况还没有完全调查清楚，没办法向媒体交待，需要先“压一压”
C.避免“稳定思维”，认为稳定压倒一切，不能随便“抹黑”
D.避免“篇章思维”，一定要等到事件告一段落才进行发布
第4题
关于《触电应急预案》高压触电脱离电源法，描述不正确的是（)。
A.如在高压配电室触电，马上拉开断路器
B.高压配电室外触电，马上拉开断路器
C.如无法通知拉闸断电时，采用抛掷金属导体的方法，使线路短路，迫使保护装置动作而断开电源
D.救人者一定要做好自身防护，在未明确的情况下不得去拉触电人
第6题
安全问题没有唯一解，只有相对较优解。原因是由于安全多样性原理所决定的，或是说由于安全问题复杂性所决定的。安全问题更多的是属于社会科学问题，而社会科学问题很难有唯一答案或标准，这是大家公认的。为了丰富安全科学理论和给安全实践提供多种安全方案的选择，需要安全研究工作者从多视角去研究安全问题和发现安全规律，如建立丰富多彩的安全模型和模式等，而不要陷入追求安全唯一答案的陷阱，导致创新思维和研究领域受限。问题：上面内容告知：()
A.安全问题涉及的因素繁多
B.追求安全的相对优化
C.安全工作者需要拥有综合知识
D.安全问题一般没有唯一解
第10题
鲁迅笔下的阿Q，对于自己进监牢并不烦恼，而以为“惟有圈而不圆，却是他‘行状’上的一个污点”。不仅如此，鲁迅用一百多字详尽描写“阿Q立志要画得圆”却未能如愿的过程，其用心又是什么？ 。鲁迅在《阿Q正传》中并没有解答的问题却在杂文中显示了解答的钥匙。鲁迅认为，圆滑是中国国民性的特征之一，大团圆是中国小说戏曲的重要特征，甚至自然景观的欣赏也有“十景病”的圆满心理。鲁迅认为，中国的历史只有两个时代：“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”，“这一种循环，也就是‘先儒’之所谓‘一治一乱’也就是原地不动地画圆圈”。阿Q所画的圆圈，不是一个普通的圆圈，而是中国文化的象征符号。阿Q的精神胜利法，就是国民希求圆满的象征。阿Q的地位一降再降，面对种种不幸，心理上仍能够圆满，精神上仍能够胜利，就典型而近乎夸张地突现了国民希求圆满的心态。阿Q的“革命”是传统的画圆圈式的“革命”的翻版。阿Q式的革命即使成功了，也不过是另换了一个皇帝甚至暴君，“在自己的瓦砾中修补老例”。因此，不能简单地在阿Q革命与辛亥革命之间画上等号。具有团圆心理的国民，只能演出一场圆圈式的革命，结尾也应该是大团圆才对，所以鲁迅为小说的最后一章命题为“大团圆”。当然，它没有重复传统小说和戏曲的大团圆，而是以具有象征意味的反语技巧，来打破大团圆。阿Q所希望画圆的圆圈，将阿Q送上了杀头示众的路。鲁迅对封建传统文化的控诉是最令人惊心动魄的，在小说中只有《狂人日记》中的古旧传统“吃人”，可以与之相比。第一段“其用心”所指的，符合文意的一项是：
A.鲁迅详尽描写阿Q画圆圈，是为了突出表现圆圈是中国文化的象征符号。
B.鲁迅详尽描写阿Q画圆圈，正是要写出他的精神胜利法已使他走上了死路。
C.阿Q努力把圆圈画得圆满，正是在追求心理上的圆满。
D.阿Q努力把圆圈画得圆满，正是为了表现希求圆满的国民心态。
第11题
朋友圈全是美女照片，小王看了很心动，一天小王与美女聊天，并聊得很熟，美女要求缺钱，问小王能否借她一点钱，小王错误的做法是（）
A.美女有难，肯定要帮
B.不能轻信，可能是骗子
C.直接拉黑
