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[单选题]

“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格”。下列选项符合材料主张的是()

A.为政以德

B.无为而治

C.兼爱非攻

D.有教无类

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A、为政以德

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第1题
“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”这段论述应当出自春秋战国时期的()。

A.儒家

B.道家

C.法家

D.兵家

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第2题
阅读下面的材料,完成小题。道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。(《论语·为

阅读下面的材料,完成小题。

道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。(《论语·为政》)

今有不才之子,父母怒之弗为改,乡人谯之弗为动,师长教之弗为变。夫以父母之爱、乡人之行、师长之智,三美加焉,而终不动,其胫毛不改。州部之吏,操官兵,推公法,而求索奸人,然后恐惧,变其节,易其行矣。故父母之爱,不足以教子,必待州部之严刑者,民固骄于爱、听于威矣(《韩非子·五蠹》)

关于治国治民,孔子主张_______,韩非子主张______。

根据材料,简要分析孔子与韩非子的主张为什么不同。

请帮忙给出每个问题的正确答案和分析,谢谢!

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第3题
有人阅读长沙马王堆出土的帛书《道德经》后,总结了以下内容,你认为可信的是()

A.有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾

B.道之以政,齐之以刑,民免而无耻

C.夫严刑者,民之所畏也;重罚者,民之所恶也

D.若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱

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第4题
西汉初,诸侯王势力强大,有的公开反抗朝廷派来的官吏,有的甚至举兵叛乱。汉武帝为了消除封国叛乱而采取的措施是()

A.封建亲戚,以藩屏周

B.罢黜百家,独尊儒术

C.实施推恩令

D.道之以政,齐之以刑

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第5题
孟子认为实行仁政的经济基础是()。

A.贤者与民并耕而食,饔飧而治

B.道之以德,齐之以礼

C.制民之产

D.天生烝民,有物有则

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第6题
《孙子兵法》中包含的战略管理思想包括()。

A.知己知彼,百战不殆

B.因敌变化而取胜

C.三十六计

D.道之以德,齐之以礼

E.好利恶害

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第7题
下列句子中加点的词,词类活用现象分类正确的一项是()①常无,欲以观其妙 ②致中和,天地位焉 ③果能此道,虽愚必明。 ④提弥明死之 ⑤倒戟以御公徒,而免之 ⑥使民重死而不远徙 ⑦项伯杀人,臣活之 ⑧一家仁,一国兴仁 ⑨无诸己而后非诸人 ⑩幸获两全

A.①⑥/③/④⑤⑦/⑧⑩/②⑨

B.①③/⑥/④/⑤⑦/⑧⑩/②⑨

C.①③⑥/④/⑤⑦/⑧⑩/②⑨

D.①③⑥/④⑤⑦/⑧⑩/②⑨

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第8题
现代人做事讲求有法可依,有根有据,以下表述对应的一项是()

A.导之以德,齐之以礼,有耻且格--天行有常,不为尧存,不为桀亡

B.没有规矩,不成方圆 --事不目见,耳闻而臆断,其有无可乎

C.礼禁未然之前,法施已然之后-- 道听而途说,德之弃也

D.国不可无法,有法而不善用法等-- 不宜言,举人不以人废言

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第9题
董仲舒新儒学的基础是“天人感应”,认为“道之大源出于天,天不变,道亦不变”,主张“屈民而伸君,屈君而伸天”。以下对董仲舒新儒学的最佳理解是()

A.宣扬君权神授,否定了王位世袭传统

B.屈 民融合了儒家、法家和佛家思想,丰富了儒学

C.强化君主集权的同时也主张限制君权过度膨胀

D.新儒学从根本上脱离了为政以德的仁政思想

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第10题
“古之善为道者,非以明民,将以愚之”的“愚”是指()。

A.敦厚

B.淳朴

C.大智若愚

D.愚蠢

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第11题
董仲舒提出“道之大原出于天”,天道高远,普通人不能领会,天子是天与人之间的媒介这反映了董仲舒的()。

A.以刑辅德的思想

B.“大一统”思想

C.三纲五常的思想

D.君权神授的思想

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