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[单选题]
下面翻译句子有误的一项是（）
A.非独贤者有是心也 （不是贤人就不会有这种本性）
B.万钟于我何加焉（这样优厚的俸禄对我有什么好处呢）
C.蹴尔而与之，乞人不屑也（用脚踢着给别人吃，乞丐也不愿意接受）
D.所识穷乏者得我与（我所认识的穷人感激我吗）
答案
A、非独贤者有是心也 （不是贤人就不会有这种本性）
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A.非独贤者有是心也 （不是贤人就不会有这种本性）
B.万钟于我何加焉（这样优厚的俸禄对我有什么好处呢）
C.蹴尔而与之，乞人不屑也（用脚踢着给别人吃，乞丐也不愿意接受）
D.所识穷乏者得我与（我所认识的穷人感激我吗）
答案
A、非独贤者有是心也 （不是贤人就不会有这种本性）
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A.蒙络摇缀，参差披拂：蒙盖缠绕，摇曳牵连，整齐有致，随风飘拂
B.斗折蛇行，明灭可见
C.日光下澈，影布石上：阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石头上
D.若空游无所依：好像在空中游动，没有什么依傍的
A.乡为身死而不受（先前为了礼义，宁肯死也不愿接受施舍）
B.万钟于我何加焉（我优厚的奉禄会有所增加吗）
C.所欲有甚于生者，故不为苟得也。（我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事。）
D.所识穷乏者得我与（我所认识的穷人感激我吗）
A.太守谓谁庐陵欧阳修也（太守说的是谁呢就是庐陵人欧阳修啊。）
B.山水之乐，得之心而寓之酒也。（游赏山水的乐趣，有感于心而寄托在酒上罢了。）
C.颓然乎其间者，太守醉也。（醉醺醺地坐在人群中间，这是太守喝醉了。）
D.名之者谁太守自谓也。（给它起名的是谁是太守用自己的别号称它的）
A.伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。译：砍伐竹子，开辟出一条道路走过去，发现下面有一个小谭，潭水格外清凉
B.潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。译：潭中的鱼约有一百多条，都还像在空中游动，什么依靠也没有
C.潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。译:向潭的西南方看去，看到北斗星曲折地布满星空，蛇蜿蜒地前行，时隐时现
D.寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。译：寂静寥落，空无一人，使人的心情凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息
A.文章开端没有直接进入议题，而是先从生活中人们可能遇到的事情写起，这样写的好处是给所要论述的问题增加了通俗性，为下文论议正题做好了铺垫
B.文中能够体现性本善思想的句子是非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳
C.作者以浅显的类比，严谨的说理，阐述生与义的关系，指出道义不能高于生命
D.本文从主张舍生取义和反对见利忘义两个角度来论证论点
A.吾射不亦精乎（我射箭的本领不也是很精湛吗）
B.康肃笑而遣之。（陈尧咨笑着将他打发走了。）
C.无他，但手熟尔。（没有别的奥秘，但是手法技艺熟练罢了。）
D.以我酌油知之。（凭我倒油的经验知道这个道理。）
A.全石以为底（我认为小潭的底部是整块石头）
B.潭中鱼可百许头（潭中的鱼大约有一百来条）
C.斗折蛇行，明灭可见（溪水像北斗星那样曲折像蛇爬行那样弯曲，时隐时现）
D.以其境过清，不可久居（因为这里的环境过于凄清，不可以长久停留）
A.不以物喜，不以己悲:不因环境顺心而高兴，不因个人失意而悲伤
B.微斯人，吾谁与归:没有这种人，我同谁一道呢
C.或异二者之为:或许不同于以上两种心情
D.览物之情，得无异乎:看了自然景物而触发的感情，怎能不有所不同呢
