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[单选题]

对“仁无敌,德有邻,万石对千钧”释义正确的是()

A.仁无敌出自《孟子·梁惠王上》,原句为仁者无敌

B.德有邻出自《论语·里仁》。原句为德不孤,必有邻

C.石指石头

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C、石指石头

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第1题
大同理想是中国人很早的一种思想,它反映在建筑上,首先是孔子对()的追求:“老有所养,壮有所用,幼有所长,矜(guān)寡孤独废弃者皆有所养。”

A.信心

B.节俭

C.仁与德

D.美观

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第2题
下列对相关文化常识的解说,不正确的一项是()

A.万石,汉官秩的最高级,凡一门有五人当二千石的官,就可以称为万石

B.美人,是妃嫔封号。西汉置,视秩二千石。东汉亦置,无爵秩,岁时赏赐充给

C.朝服,古代君臣百官的议政之服,为人臣子唯有在上朝觐见君主时才能穿着

D.文学,察举科目名,在汉朝指儒家经学文章,是特举特科,本文用以指儒学

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第3题
定公问:“君使臣,臣事君,如之何”孔子对曰:“君使臣以(),臣事君以

A.礼、忠

B.德、忠

C.仁、礼

D.礼、义

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第4题
在中国古代典籍中,()表示对“道”认识之后,按照它的规律或规则处理人与人之间和人与社会之间的关系。

A.“德”

B.“以”

C.“法”

D.“仁”

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第5题
子曰:“君子之于天下也,无适音敌也,无莫也,义之比。”中对“适”和“莫”理解正确的选项有()。

A.情无亲疏厚薄

B.无敌无慕

C.敌对与羡慕

D.无所为仇,无所欣羡

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第6题
古人认为玉有五德:仁、义、智、勇、洁,而“君子比德于玉”,“无故与不去身”。()
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第7题
《论语•颜渊》记载:“颜渊问仁,子曰,克己复礼为仁,一日克己复礼,天下归仁焉。”有人对这段话的解释是:“仁者,本心之全德。克,胜也。己,谓身之私欲也。复,反也。礼者,天理之节文也。”这就把“克己复礼”解释为()

A.人伦者,天理也

B.存天理,灭人欲

C.宇宙便是吾心,吾心即是真理

D.心外无物心外无理

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第8题
“大元”释义()

A.敬 信 仁 和

B.大象人形,元含天意,以人为本,天人合一

C.经营、财务、追责、执行

D.筑诚信大厦, 创建业纪元

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第9题
下列对文化常识的表述正确的一项是()

A.谥号大致可以分为三类:表扬的,例如:经纬天地曰文,布义行刚曰景,威强睿德曰武,柔质慈民曰惠;批评的,例如:乱而不损曰灵,好内远礼曰炀,杀戮无辜曰厉;同情的,例如:恭仁短折曰哀,在国遭忧曰愍,慈仁短折曰怀

B.古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等生前,朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶,称为谥或谥号。谥法是给予谥号的标准。谥号是固定的一些字,这些字被赋予特定的涵义,用来指称死者的美德、恶德等

C.上古谥号只用一个字,例如:周平王、郑武公、齐桓公、秦穆公、魏安厘王、赵孝成王、贞惠文子。后世谥号除皇帝外,大多用两个字,例如:宣成侯(霍光)、忠武侯(诸葛亮)、文忠公(欧阳修)、武穆王(岳飞)

D.还有私谥,这是有名望的学者死后地方官府所加的谥号。例如东汉时陈寔死后,海内赴吊者三万余人,谥为文范先生;晋代陶渊明死后,颜延年为他作诔,谥号靖节徵士;宋代张载死后,门人谥号明诚夫子

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第10题
招标文件是招标人为实现政府采购目的而制定的要约邀请,而其“解释”是指对招标文件的内容、含义以及所使用的概念、术语等作出的说明和理解。下列哪项表述是正确的?()

A.招标人对招标文件有解释权

B.代理机构对招标文件有解释权

C.评标委员会对招标文件有解释权

D.应该按照“逆编写者释义”原则解释

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第11题
汉代许慎《说文解字》记载:玉是“石之美有五德者”,认为玉有五个特性。认为玉具有“()”。

A.仁

B.义

C.礼

D.智

E.信

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