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[单选题]

“史实”“史论”“史识”是构成史学的三大要素。史实即历史事实;史论即对历史事件和历史人物的评论;史识即是以科学的史观作指导,分析大量的史实,然后得出科学的结论。下列对“辽、宋、西夏、金等政权的并立”叙述属于“史识”的是()

A.公元916年,阿保机称帝,建立契丹国

B.岳飞是中国古代的民族英雄

C.该时期和平交流是民族交往的主流

D.北宋先后与辽、西夏、金政权并立过

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C、该时期和平交流是民族交往的主流

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第1题
能依据本文和文末括号内文字做出的一项推断是()

A.《唐鉴》是范祖禹向当时皇帝所上的表章奏疏的合集著作

B.《唐鉴》是范祖禹希望皇帝能以唐史为鉴而作的史论著作

C.《唐鉴》是范祖禹为皇帝能辨明义而作的断代史著作

D.《唐鉴》是范祖禹为考证史实、辨明大义而作的随笔著作

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第2题
许多宋代思想家倾向于以超越时空阈限的纯理念模式对历史作符合形而上意义的理本阐释。《河南程氏遗书》载:“凡读史,不徒要记事迹,须要识治乱安危、兴废存亡之理。”朱熹更是反对“今人读书未多,义理未至融会处”“便去看史书”。这些主张反映出()

A.理学确立官方哲学地位

B.重史传统利于儒学创新

C.程朱理学思想渗入史学

D.传统史学趋向经世致用

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第3题
史论结合是历史学习的基本方法。下表中选项、史实与史论对应正确的是()选项 史实 史论

A.中共十一届三中全会 加快了以城市为重点的经济改革步伐

B.中共十三大 确立了党在初级阶段的基本路线

C.中共十五大 三个代表的主要思想被确立为党的指导思想

D.中共十九大 形成了四个全面的战略布局

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第4题
下面对《六国论》的赏析,不正确的一项是()

A.本文是篇史论,史论的目的不在就历史谈历史,而是借史立论,以古鉴今,选择一个角度,抓住一个问题,持之有故、言之成理地确立自己的观点,进行深入论证,以阐明自己对现实政治的主张

B.本文从历史与现实结合的角度,依据史实,抓住不赂者以赂者丧这一中心论点来立论,针砭时弊,切中要害,表达了作者明达而深湛的政治见解。文末巧妙地联系北宋现实,点出全文主旨,语意深切,发人深省

C.本文是论说文,其结构的严密,论点的鲜明,堪称古议论文之典范。文章开篇即提出了六国破灭,弊在赂秦的论点,然后以史实为据,运用例证、引证、对比论证等方法,分别从赂秦不赂秦两类国家分析其弊端,又以假设申说如果六国不赂秦则不至于灭亡,从而得出为国者无使为积威之所劫哉的论断

D.最后,借古讽今,谏北宋统治者切勿从六国破亡之故事。文章围绕中心论点展开论证,既深入又充分,逻辑严密,无懈可击。全文不仅句与句、段与段之间有紧密的逻辑关系,而且首尾照应

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第5题
刘歆的《遂初赋》其史论部分重点叙说的是()

A.晋人自毁公族以至亡国的史实

B.六国因为贿秦以至亡国的史实

C.秦国因为穷兵黩武以至亡国的史实

D.季孙氏强行霸道,诉诸武力而至祸起萧墙的史实

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第6题
史实即历史事实,史论是对历史事件和历史人物的评论。以下叙述中,属于史论的是()

A.公元前356年,秦孝公任用商鞅主持变法

B.孔子的思想由其弟子整理成《论语》一书

C.孟子提出民为贵,社稷次之,君为轻

D.百家争鸣为中国古代文化发展奠定了基础

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第7题
史论结合是历史学习的基本方法。下列史实与推论有误的选项是()

A.铁农具、牛耕的推广——推动春秋战国社会大变革

B.商鞅变法——为秦统一全国奠定基础

C.隋炀帝创立进士科——科举制度正式诞生

D.明朝废丞相——封建专制发展到顶峰

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第8题
史论结合是历史学习的基本方法。下列史实与推论对应不正确的是()

A.1935年,日本加紧侵略华北——中国民族危机空前严重

B.1936年12月,西安事变和平解决——十年内战基本结束

C.1937年,七七事变——日本挑起全面侵华战争

D.1938年,台儿庄战役——提高了共产党和八路军的威望

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第9题
《资治通鉴》是我国古代著名的史学著作。以下史实在这部书中能查阅到()

A.黄帝蚩尤

B.安史之乱

C.陈桥兵变

D.澶渊之盟

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第10题
《史记》和《资治通鉴》堪称史学双璧,是我国古代两部著名的史学著作。下列说法不正确的是()

A.《史记》和《资治通鉴》都能查阅到汉武帝罢黜百家,独尊儒术

B.《史记》和《资治通鉴》的作者分别是司马光、司马迁

C.了解专制主义中央集权制度的思想来源可以查阅《资治通鉴》和《史记》

D.了解房谋杜断的史实可以查阅《资治通鉴》

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第11题
《史记》和《资治通鉴》堪称史学双璧,是我国古代两部著名的史学著作。下列说法不正确的是()

A.《史记》和《资治通鉴》都能查阅到汉武帝罢黜百家,独尊儒术

B.《史记》和《资治通鉴》的作者分别是司马光、司马迁

C.了解专制主义中央集权制度的思想来源可以查阅《资治通鉴》和《史记》

D.了解房谋杜断的史实可以查阅《资治通鉴》

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