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[主观题]

中国古代文论中的“比兴”,“虚静”,“神思”都具有丰富的心理学内涵()

A.错误

B.正确

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第1题
在中国古代文论《诗品二十四则》中把艺术风格概括为24种类型的是()A.曹丕B.刘勰C.钟嵘D.司空图

在中国古代文论《诗品二十四则》中把艺术风格概括为24种类型的是()

A.曹丕

B.刘勰

C.钟嵘

D.司空图

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第2题
______在中国古代文论《诗品二十四则》中把艺术风格概括为24种类型。A.曹丕B.刘勰C.钟嵘D.司空图

______在中国古代文论《诗品二十四则》中把艺术风格概括为24种类型。

A.曹丕

B.刘勰

C.钟嵘

D.司空图

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第3题
下列对《陋室铭》内容分析不准确的一项()
A.本文的开头,用比兴的手法,以虚衬实,引出斯是陋室,而立意于惟吾德馨,后面的文字皆由此而发B.德馨揭示了文章中心,是本文的文眼C.作者写诸葛庐子云亭的目的是为了赞颂自己的陋室比之更有名D.苔痕上阶绿,草色入帘青中上入。二字用的生动传神,以静衬动,不仅使景物人格化,活跃而有生气,而且流露了作者对这景色的喜爱之情,我们可以想象出这是一个多么幽静安宁的环境
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第4题
下列对课文内容分析不准确的一项是()
A.本文的开头,用比兴的手法,以虚衬实,引出斯是陋室,惟吾德馨的主旨B.德馨揭示了文章中心,是本文的文眼C.作者写诸葛庐子云亭的目的是赞颂自己的陋室比之更有名D.苔痕上阶绿,草色入帘青中上入两字用的传神,以静衬动,不仅使景物人格化,活跃而有生气,而且流露了作者对这景色的喜爱之情,我们可以想象出这是一个多么幽静安宁的环境
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第5题
比兴是中国古代诗歌创作的艺术手法之一,是诗之为诗的最重要的特征。请问以下有关比兴的说法哪一项不正确?

A.诗歌中的比喻一般不靠逻辑关系,而靠形象思维

B.比喻的本体和喻体必须是相似的,不应有质的差异

C.比类虽繁,以切至为贵

D.唐人大量使用比、兴,故诗歌多浑雅、圆融

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第6题
《文心雕龙》在中国古代文论史上的贡献是()。

A.《文心雕龙》提出了一个完整的文学理论体系。

B.《文心雕龙》的理论特色,就是“体大思精”、“笼罩群言”。

C.《文心雕龙》成功地吸收了儒道释文化的思想精华,以自己的理论建树体现出三教合一的文化趋向。

D.《文心雕龙》抓住了文学创作中的三个重要概念:物、意、文。

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第7题
中国古代文论关于文学文本“言象意”三层面说和“粗精”两层面说,其共同点都是从“可见”(显示)与“不可见”(非显示)的分别上来加以立论的。()
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第8题
《麦琪的礼物》的主要构思特点是()A.一虚一实双线并行,留下悬念B.运用倒叙手法开始就制造悬念C.

《麦琪的礼物》的主要构思特点是()

A.一虚一实双线并行,留下悬念

B.运用倒叙手法开始就制造悬念

C.比兴寄托,充满象征暗示意味

D.结局在预料之中,一切圆满

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第9题
元代的方回,论诗颇有眼力,而对朱熹的诗却过分抬举,事出反常,这里除了有乡里私心的原因之外,很可能与放“秽德彰闻,依托道学”的隐曲有关,文人既心存依附之念,势必__,再如,中国古代文论的作者,常常自己就兼作家的身份,“文章得失寸心知”,发而为论,时有取长补短或__的隐衷。依次填入划线部分最恰当的一项是()

A.进退维谷 才短思塞

B.随波逐流 博采众长

C.进退失据 扬长避短

D.骑虎难下 避实就虚

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第10题
在古希腊神话中,众神经常参加人间的战争。传说在中国古代,也有一场“风伯御风,雨师行雨”的战役,在这场战役中,炎帝、黄帝部落大败蚩尤部落。该战役发生在()

A.元谋

B.涿鹿

C.临汾

D.阪泉

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第11题
以下关于中国历史上的天帝崇拜说法正确的是:()。

A.原始社会对自然神的崇拜,到了夏商周三代后,逐渐发展为对至上神天帝的崇拜

B.夏商周出现统一的君主,是出现统一的天神崇拜的原因

C.中国古代宗教中至上神的出现与世俗社会帝王的产生是相对应的

D.由于世俗社会出现了阶级,反映在天国中出现了凌驾众神之上的“天帝”、“上帝”

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