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[判断题]

为了使自己完全融入新文化,而完全抛弃了原来的价值理念,“脱胎换骨,重新做人”。这样的适应方式被称为“融合”。()

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第1题
下列对文段内容的表述,有误的一项是()

A.既然已,勿动勿虑中的已通矣,可译为了

B.其莳也若子,其置也若弃意为种植它们的时候像对待孩子那样,将它们放在一边不管的时候,像抛弃了它们

C.甚者,爪其肤以验其生枯,摇其本以观其疏密,而木之性日以离矣中的三个以都是连词,意义也完全一样

D.该文段交代了橐驼顺木之天以致其性的种树经验,写得非常贴近生活,真实而饶有兴味

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第2题
近代中国交谊舞最初还局限于上流社会的少数人,但到20世纪20年代初,跳舞之风在北京、上海等大城市兴起。早年认为男女合群手舞足蹈“男女杂沓,大败风纪”“与中国美俗良法有所背离”避而不观的中国人,随跳舞潮流由临海一带向内陆澎湃涌来,其旧有之念渐次华离犋碎(支离破碎)这反映了()

A.国人接受西方生活方式全盘西化

B.西方生活方式冲击了国人的传统观念

C.儒家的传统观念被国人完全抛弃

D.辛亥革命使民主平等思想深入人心

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第3题
解决认知冲突的过程为什么会帮助学生走出自我中心式的思考()?

A.因为冲突引发的对自己观点和结论的不确定性会促使学生尝试理解他人的观点,从多个的角度来思考问题

B.因为解决认知冲突意味着学生需要抛弃自己已有的观点,主动去理解与接受一种完全不同的观点

C.因为自我中心式的思考是指学生只关心让自己困惑的问题,而认知冲突将学生的注意力从让自己产生困惑的问题转移到让其他人产生困惑的问题上去

D.因为认知冲突会引发争论,学生为了避免争论可能带来的不愉快的情感,就会顺从他人的观点,对他人有更多的体谅

E.因为认知冲突会让学生认知受到自己和他人观点的差异,为了更好的说服别人相信自己的观点,他首先会思考别人的错误想法是怎样形成的

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第4题
论及晚清时期的不平等条约,有学者注意到:“签署治外法权条款则是出于以下权宜的想法,即这些说不同的语言并有着奇怪习俗的夷人应该获准管理自己——以现实中国的宽宏大量,并减轻管辖他们的任务。”清政府的这种认知反映了()

A.对朝贡贸易体制的捍卫

B.抛弃了闭关锁国的政策

C.天朝上国观念完全破灭

D.主权意识的淡泊与无知

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第5题
在借鉴发达国家生态文明建设经验时,我们应该()。

A.照搬照抄

B.对自己完全的否定

C.有针对性筛选

D.自我探索,完全抛弃外国经验

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第6题
为了更好地融入集体,我会选择模仿集体中大多数人的行为,无论主观上是否认同()

A.完全不认同

B.2

C.3

D.4

E.完全认同

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第7题
你觉得自己常常会为了让亲密的关系开心而努力去做些什么吗()

A.多数情况

B.有时候

C.偶尔

D.完全没有

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第8题
马克思主义在人学理论上的变革体现在()

A.变革了人学的理论范式。

B.变革了人学的理论基础。

C.变革了人学的理论功能。

D.完全抛弃了旧人学。

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第9题
对释义的正确理解是使用释义技巧时没必要先征得求助者的同意使求助者感到咨询师听懂了问题并完全接纳了自己
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第10题
()告诉我们,不必为了标新立异而抛弃自己从前的原则和追求

A.揠苗助长

B.随珠弹雀

C.邯郸学步

D.刻舟求剑

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第11题
怎样正确使用口罩()

A.口罩浅色面朝外,深色面朝内

B.为了节约口罩,口罩可以用沸水煮了消毒后再使用

C.佩戴口罩时,要将折面完全打开,包住鼻、口、下颌,然后压紧鼻夹,使口罩与面部完全贴合

D.将口罩有金属条的一端朝下佩戴

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