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[主观题]
五脏六腑之精皆上注于目,其中肝之精气上注于A.瞳子 B.黑眼 C.眼络 D.白眼
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A.水肿
B.津液亏耗
C.肝经风热
D.脾虚
E.肝风
A.两眼明亮，鉴识精明
B.突然跌扑，昏不知人
C.撮空理线，循衣摸床
D.意识不清，突然精神转佳
E.表情淡漠，寡言少语
A.王冰注：精食气，故气归精
B.张景岳注：人身精血，由气而化，故气归于精
C.吴崐注：真阳之气，依于元精，气归精也
D.张志聪：阳气生于阴精，故气归精
E.薛雪注：气者真气也，所受于天与谷气并而充身者也，人身精血，由气而化，故气归于精
A.乐正夔[注]一足，【信】乎 信：相信
B.乃令重黎举夔于草莽之中而【进】之 进：进用
C.夫乐，天地之精也，得失之【节】也 节：关键
D.宋之丁氏家无井，而出溉【汲】 汲：打水
》篇云：“事得其序之谓训。”《洪范》：“于帝其训。”《史记·宋世佳》作“顺”。《顾命》：“皇天用训厥道。”《传》云：“用顺其道。”字亦作驯。《史记·五帝纪》：“能明驯德。”《索隐》云：“《史记》驯字徐广皆读曰训。”训，顺也。伦、顺声相近。《考工记·弓人》“析干必伦。”郑注云：“顺其理也。”《礼器》“天地之祭，宗庙之事，父子之道，君臣之义，伦也。”郑注云：“伦之言顺也。”《魏风·伐檀》释文引《韩诗》于：“顺流而风曰沦。”义与伦相近。故《大射仪》注“顺”为“循”。《说文》：“循，行顺也。”“驯，马顺也”《释名》：“顺，循也，循其理也。”循，顺古亦同声。问题：（1）其中讨论了哪几组字的关系？（2）其中使用了哪些不用性质的材料？举例说明？
A.朱熹
B.韩愈
C.苏轼
D.陶渊明
