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题目内容（请给出正确答案）

[主观题]

与“隗且见事，况贤于隗者乎”一句中加点的词，用法相同的一项是（3分）（）。 A．冉有、季路

与“隗且见事，况贤于隗者乎”一句中加点的词，用法相同的一项是（3分）（）。

A．冉有、季路见于孔子

B．于是入朝见威王

C．今臣至，大王见臣列观

D．欲与秦，秦城恐不可得，徒见欺

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更多“与“隗且见事，况贤于隗者乎”一句中加点的词，用法相同的一项是…”相关的问题

第1题

下列各句中加点的词与“巫医乐师百工之人，不耻相师”中的“耻”用法不同的一项是（）

A.且庸人尚羞之，况于将相乎

B.是己而非人，俗之同病

C.卒廷见相如，毕礼而归之

D.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃

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第2题

下列各句中加点词与“耻学于师”的“耻”用法相同的是（）

A.其下圣人也远矣

B.今王与百姓同乐，则王矣

C.且庸人尚羞之，况于将相乎

D.舍相如广成传舍

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第3题

下列各句中加点的字，与例句中加点的字意义和用法相同的一项是（）例句：征于色，发于声，而后喻

A.指通豫南，达于汉阴，可乎

B.至于负者歌于途，行者休于树

C.休祲降于天

D.贤于材人远矣

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第4题

下列选项中，属于注重整体利益、国家利益和民族利益，强调对社会、民族、国家的责任意识和奉献精神的是（)

A.“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”

B.“道虽迩，不行不至”

C.“事虽小，不为不成”

D.“有能一日用其力于仁矣乎,我未见力不足者”

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第5题

阅读选段二，回答问题。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。，惑之不解，或师焉，或不焉，，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，刚群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！19.下列各句中加点字词与“不耻相师”中的“耻”用法相同的一项是（）

A.且庸人尚羞之，况于将相乎

B.授之书而习其句读者

C.卒廷见相如，毕礼而归之

D.既来之，则安之

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第6题

春秋时期，辅佐齐桓公成为五霸之首，主张“德义未明于朝者，则不可加于尊位；功力未见于国者，则不可授以重禄；临事不信于民者，则不可使任大官”的用人原则的名相是（）

A.商鞅

B.管仲

C.郭隗

D.范蠡

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第7题

下列各句中，括号内的字的活用类型与其他三句不相同的一项是（）

A.我见相如，必（辱）之

B.且庸人尚（羞）之，况于将相乎

C.以（先）国家之急而后私仇也

D.越国以（鄙）远，君知其难也

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第8题

下列各句中重点词与“巫医乐师百工之人，不耻相师”中的“耻”用法不同的一项是（）

A.且庸人尚羞之，况于将相乎（羞）

B.于其身也，则耻师焉（耻）

C.卒廷见相如，毕礼而归之（归）

D.孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃（师）

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第9题

（阅读二）高凤字文通，南阳叶人也。少为书生家以农亩为业而专精诵读昼夜不息。妻尝之田，曝麦于庭，令凤护鸡。时天暴雨，而凤持竿诵经，不觉潦水流麦。妻还怪问，凤方悟之。其后遂为名儒，乃教授业于西唐山中。凤年老，执志不倦，名声著闻。太守连召请，恐不得免，自言本巫家，不应为吏，又诈与寡嫂讼田，遂不仕。建初中，将作大匠任隗①举凤直言，到公车，托病逃归。推其财产，悉与孤兄子。隐身渔钓，终于家。【注释】①任隗:字仲和，南阳宛县人，建武八年，被任用为“将作大匠”。19、下列各组句子中，加点词语意思不相同的一项是（）

A.妻尝之田/予尝求古仁人之心（尝）

B.乃教授业于西唐山中/乃重修岳阳楼（乃）

C.将作大匠任隗举凤直言/傅说举于版筑之间（举）

D.悉与孤兄子/悉如外人（悉）

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第10题

下面句中加点的文言称谓，不属于对他人爱称、敬称的一项是（）

A.卿今当涂掌事，不可不学

B.孤岂欲卿治经为博士邪

C.大兄何见事之晚乎

D.答曰：待君久不至，已去。（《陈太丘与友期》）

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