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[单选题]
儒家的高雅指向的是现实层面，以“兼济”为旨归;而道家的高雅指向的是精神的层面,以（)为目的。
A.洒脱
B.释怀
C.超越
D.飘逸
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A.被称为“睁眼看世界第一人 ”的魏源以强烈的经世精神写下了《筹漕篇》、《筹鹾篇》、《筹河篇》等一系列针对时政急务补阙救弊的策文。
B.曾国藩的祖父曾玉屏常告诫后辈： “君子居下，则排一方之难;在上，则息万物之嚣。 ”这就比传统文化中的“穷则独善其身，达则兼济天下 ”更进了一步。
C.湖湘学派的创始人胡安国以 “康济时艰”作为治学宗旨。
D.民主革命先驱陈天华为祖国积弱积贫、受人欺凌而痛彻心骨，蹈海明志，唤醒国魂。
A.古文运动的精神实质，它是传道。文以明道、文以载道，是古文运动的思想纲领
B.文以明道、文以载道，这个“道”就是“黄老”之道，是以无为之道
C.古文运动的现实指向是维稳，使安史之乱之后的混乱社会秩序，恢复有序状态
D.古文运动开启了中国文化史上又一次的儒学复兴运动，即新儒学运动
A.批判精神，都把批判矛头指向封建制度及其传统文化，构成强大的社会批判思潮
B.经世致用思想，落实到治国济世上，即表现为锐意改革社会的经世思想
C.科学精神，落实到探索自然上，即表现为新兴的自然科学
D.启蒙意识，在思想文化领域，出现反映市民阶层利益和愿望的启蒙意识
A.这个理想要指向具体的职业岗位
B.这个理想要指向不断晋升的岗位阶梯
C.职业理想是难以“具体”的，具体的就不是理想了
D.残疾人有没有具体职业理想的实际意义不大
A.主张巩固国家政权、增强国家实力
B.以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”为宗旨
C.积极入世，以礼乐治国
D.如果道不行于世，则安贫自守，过高雅、闲适的生活
