题目内容
（请给出正确答案）
[单选题]
曾“则天地曾不能以一瞬”，与“曾”意思相同的是（）
A.同是天涯沦落人，相逢何必曾相识（曾经）
B.曾不知老之将至（连……都，竟然）
C.此儿当及其曾祖（与自己隔两代的亲属）
D.曾益其所不能（通增）
答案
B、曾不知老之将至（连……都，竟然）
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A.同是天涯沦落人，相逢何必曾相识（曾经）
B.曾不知老之将至（连……都，竟然）
C.此儿当及其曾祖（与自己隔两代的亲属）
D.曾益其所不能（通增）
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阅读苏轼《前赤壁赋》中的一段文字，然后回答以下3小题。
苏子日：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明·月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”作者以水与月为喻，阐明了怎样的哲理？
阅读下面一段课文，然后回答 27～29 小题。
苏子日：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，而物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山问之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
第 27 题 这段话说的是一种什么样的道理？(4分)
A.（之）①能以径寸之木 ②闭之，则右刻山高月小，水落石出
B.（为）①中峨冠而多髯者为东坡 ②通计一舟，为人五；为窗八
C.（其）①其人视端容寂 ②其船背稍夷
D.（而）①而计其长，曾不盈寸 ② 启窗而观
A.效率是实现公平的物质基础
B.公平是追求效率的社会条件
C.不能以牺牲效率来换取公平
A.敢问夫子恶（表疑问，何）乎长 以直养而无害，则塞（充满）于天地之间
B.行有不慊（怀恨、遗憾）于心，则馁（萎靡不振）矣 其子趋而往视之，苗则槁（干枯）矣
C.宋人有闵（同情）其苗之不长而揠（拔起）之者 以为无益而舍之者，不耘（除草）苗者也
D.行拂（违背）乱其所为，所以动心忍性，曾（竟然）益其 丈夫之冠（一种礼仪，男子二十岁举行加冠礼，表示已经成人）也，父命之 所不能
B.子夏见曾子。曾子曰：“何肥也？”对曰：“战胜，故肥也。”曾子曰：“何谓也？”子夏曰：“吾入见先王之义则荣之，出见富贵之乐又荣之，两者战于胸中，未知胜负，故癯。今先王之义胜，故肥。”(引自《韩非子·喻老》)
C.曾子居卫，缊袍无表，颜色肿哙，手足胼胝，三日不举火，十年不制衣。正冠而缨绝，捉襟而肘见，纳屦而踵决。曳纵而歌《商颂》，声满天地，若出金石。天子不得臣，诸侯不得友。故养志者忘形，养形者忘利，致道者忘心矣。(引自《庄子·让王》)
D.《尚书》的十六字心法：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”
A.万隆会议圆满成功
B.抗美援朝胜利
C.北京奥运会成功举办
D.与苏联建交
A.万隆会议的圆满成功
B.抗美援朝战争的胜利
C.北京奥运会的成功举办
D.与苏联建交
