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[单选题]
经史子集是我国古代读书人对经典的分类法，根据文史知识判断，下列分类完全正确的一项是（）
A.《道德经》、《诗经》归入经
B.《水经注》、《资治通鉴》归入史
C.《孟子》、《韩非子》归入子
D.《离骚》、《史记》归入集
答案
B、《水经注》、《资治通鉴》归入史
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A.《道德经》、《诗经》归入经
B.《水经注》、《资治通鉴》归入史
C.《孟子》、《韩非子》归入子
D.《离骚》、《史记》归入集
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B、《水经注》、《资治通鉴》归入史
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A.《乡愁》《故乡》《春》，《威尼斯商人》四篇课文，从文学体裁上来分类，依次属于诗歌，小说，散文，戏剧
B.20世纪上半叶法国著名的人道主义作家罗曼罗兰写作的《名人转》叙述了贝多芬，米开朗琪罗和奥斯特洛夫斯基的充满苦难和坎坷的一生，赞美了他们的高尚品格和顽强奋斗的精神
C.我国戏剧中人物由生旦净末等不同行当来充任，我国古代的年龄也有特定的称谓:总角和垂髫代指童年，及笄指女子15岁，弱冠指男子20岁
D.吴敬梓笔下的范进，鲁迅笔下的孔乙己都是读书人。虽然他们最终的命运不同，但这两个人物形象都能反映出封建科举制度对知识分子的毒害
A.体现 形势 揣测
B.展现 形式 分析
C.展现 形势 描测
D.体现 形式 分析
A.吴下阿蒙和刮目相待这两个成语出自《孙权劝学》
B.《资治通鉴》是北宋司马光主持编纂的一部纪传体通史，记载了从战国到五代共1362年间的史事
C.卿是古代君对臣的爱称，朋友、夫妇间也以卿为爱称；孤是古时王侯的自称；胡是古代对西北部民族的称呼；可汗是我国古代西北地区民族对最高统治者的称呼
D.躬行君子，则吾为之有得己欲立而立人，己欲达而达人任重而道远，死而后已，不亦远乎何陋之有这些给人启发的经典之语皆出自《论语》
A.解褐指脱去平民穿着的粗布衣服，换上官员服饰，比喻开始进入仕途
B.南面指担任大臣，因为古代坐北朝南为尊位，大臣朝见天子时立于南面
C.故事有多种含义，也指一种文学体裁，可用来表示旧日的典章制度
D.《春秋》是儒家的经典，叙事简要，深寓褒贬，是我国现存最早的编年体史书
A.文采，本指辞藻、才华，也可以特指文治方面的成就；风骚，本指《诗经》里的国风和《楚辞》中的《离骚》，后来泛指文章辞藻
B.《老子》也称《道德经》，是道家的主要经典，相传为春秋时期老子所著；《论语集注》是南宋思想家、哲学家、教育家朱熹对儒家经典《论语》的注解
C.雨果是法国作家，代表作品有小说《巴黎圣母院》《悲惨世界》等；艾青是中国现当代文学史上著名的诗人，《大堰河﹣﹣我的保姆》是他的成名作，发表时第一次使用艾青这一笔名
D.《儒林外史》是清代的一部长篇讽刺小说，《红楼梦》是我国古代文言小说的巅峰之作，《三国演义》是我国第一部章回体长篇历史演义小说
A.太学，我国古代用以培养人才、传授儒家经典的最高学府，太学之名始于西周，之后历代名称不一，制度亦有变化
B.分野，古人依据星次位置划分地面上州、国的位置与之相对应。就天文说，称作分星；就地面说，称作分野
C.崩，指帝王或王室成员之死。古代中国不同阶层的人去世的说法不同，除崩以外，还有卒不禄薨等
D.心丧，指古代弟子为老师守丧，不穿丧服，只在心中悼念；后泛指身无丧服或除去丧服后的深切悼念，如守丧一般
A.廷对是指大臣在朝廷上回答皇帝的咨询，这是皇帝考察官员的重要形式之一，也是选拔官员的主要凭借
B.满秩，也称秩满，官吏任期结束的意思
C.衣冠之士在古代借指读书人
D.慎独是一种情操，是指人们在独自活动无人监督的情况下，凭着高度自觉，按照一定的道德规范行动
A.讳，古代对君主、尊长名字避开不直称叫讳，规矩是讳名不讳姓，即在死后的君主或尊长的名前加讳字，以示尊重
B.进士，是指在中国古代科举制度中，通过殿试考取后进入会试的读书人，是古代科举殿试及第者的统称，意为可以进授爵位之人
C.参知政事，简称参政，唐宋时最高政务长官之一，与同平章事、枢密使、枢密副使合称宰执；宋代以参知政事为副宰相
D.谥，是指对古代帝王、贵族大臣或有地位名望的人死后加给带有褒贬意义的称号，以总结他一生最主要的功业成败和品德的优劣
