题目内容
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A.在群体进化的道路上，缺什么就需要补益什么。而这种补益是既需要劳心又需要劳力的。所以，根据分工的不同，分成了劳心者和劳力者
B.心者任物也，是通过不断与环境互动所积累出来的序列。所以劳心者以行动为基础，立足于现实环境，而不是单纯的依靠思辨、脑补来治人
C.在我们的语境下，心是身之君，可以控制、支配身体，所以劳心的序列比劳力高。像滕君这样劳心而不劳力的人，是可以统率许行先生这样劳力而不劳心的人的
D.在我们的语境下，治人者和治于人者更多是社会分工上的不同，两者并不是相互对立的。治人者以身教化，并非一定要吃别人上供的食物，也可以自己耕种
答案
BD
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A.岳阳楼、滕王阁和黄鹤楼并称为我国江南三大名楼
B.在古代，亭子常常是送别的场所。如郑谷《淮上与友人别》中数声风笛离亭晚，君向潇湘我向秦两句，就流露出忧伤的离别之情
C.日暮乡关何处是烟波江上使人愁抒发的是诗人崔颢登上岳阳楼时的情怀
D.翁去八百年，醉乡犹在;山行六七里，亭影不孤，这副对联是为欧阳修的《醉翁亭记》题写的
A.许德明为原告，贾君与周静为共同被告
B.许德明为原告，贾君为被告，周静为其法定代理人
C.许德明为原告，周静为被告
D.许德明为原告，贾君为被告，周静为无独立请求权第三人
A.度：予自度不得脱 物换星移几度秋
B.以：夜则以兵围所寓舍 翌日，以资政殿学士行
C.竟：竟使遇哨，无不死 有志者事竟成
D.微：然微以自文于君亲 微斯人，吾谁与归
A.或时谓上为君/或异二者之为
B.上亦以是亲信之/愿陛下亲之信之
C.出道上语/道不拾遗
D.上知胜素直/素湍绿潭
A.空（以）身膏草野，谁复知之/宁许（以）负秦曲
B.君（因）我降，与君为兄弟/（因）宾客至相如门谢罪
C.何以汝（为）见/若属皆且（为）所虏
D.（若）知我不降明/（若）亡郑而有益于君，取以烦执事
A.文帝之后六年，匈奴大入边。（司马迁《周亚夫军细柳》 ）
B.庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。（范仲淹《岳阳楼记》 ）
C.丙辰中秋，欢饮达旦，大醉……（苏轼《水调歌头》 ）
D.崇祯五年十二月，余住西湖。（张岱《湖心亭看雪》 ）
A.契诃夫是苏联著名作家，代表作有小说《装在套子里的人》、剧本《万尼亚舅舅》等
B.《邹忌讽齐王纳谏》出自我国古代重要的历史著作《战国策》，这部史书长于议论和叙事，鲁迅称之为史家之绝唱，无韵之《离骚》
C.《故乡》《社戏》选自鲁迅的短篇小说集《呐喊》， 《从百草园到三味书屋》《滕野先生》选自散文集《朝花夕拾》
D.为了夺取生辰纲，晁盖等人进行了周密分工，其中阮小二负责卖酒，白胜扮作贩枣子的客商
