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[单选题]

在周以前,人们认为天命是统治者权力的来源。周公旦总结商代灭亡的历史教训时提出天命不常的观念,并把人事作为天命的补充。孟子继承了周公的思路,其引用《尚书·泰誓》的话说:“天视自我民视,天听自我民听。”由此可知孟子()

A.认为君主运用权力要符合民意

B.开启了后世民本思想的先河

C.以广大民众利益为根本出发点

D.思想符合专制集权统治需要

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A、认为君主运用权力要符合民意

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更多“在周以前,人们认为天命是统治者权力的来源。周公旦总结商代灭亡…”相关的问题
第1题
夏商时期,人们认为“国之存亡,天也”,君是奉“天命” 治理国家、统治人民的,故称“天子”,即天之子。但是,周之代商使些人感到“ 天命靡常”,甚至认为“天不可信”。 周代“天命观"的这种变化()

A.表明周人已放弃对神的信仰

B.有利于民本思想的萌发

C.摧毁了封建迷信的根基

D.有效地约束天子的行为

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第2题
组织和部门在分配资源、奖金和福利时可能出现分配不公平或人们认为不公平的情况,这是极易产生()。

A.工作冲突

B.目标冲突

C.利益冲突

D.权力冲突

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第3题
A.以前人们认为左撇子是不正常的B.文章介绍了两种截然相反的观点C.专家已经找到了解释左撇子

A.以前人们认为左撇子是不正常的

B.文章介绍了两种截然相反的观点

C.专家已经找到了解释左撇子的答案

D.瑞士科学家的假说与实际情况不符

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第4题
根据《小雅·节南山》的内容,我们可以推测当时关于“天命说”的话语权在()的手里

A.周王

B.诗人

C.巫师

D.文官

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第5题
周克商后,安抚股商遗民,同时任用各地才俊。新创之周实际上是一个诸部族的大联盟,周人在这个超越部族范围的政治联盟基础上,还建立了一个超越部族性质的至高的权威,甚至周王的王权也须在道德性的天命之前俯首。这一做法()

A.实现了对诸部族直接有效控制

B.有助于形成天下一家的文化观

C.确立了周天子的封建专制王权

D.强化了中央对地方的垂直管理

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第6题
唐代以前,玺并非最高统治者所专有。()
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第7题
宋初在都城东京实行坊市分离、四周设围的坊里制。但随着商品经济及贸易之发展、人口的不断增多,坊墙因阻碍商品交换而被拆除,但宋廷要求在三更以前结束买卖。到徽宗时,夜市迅猛发展起来,甚至在繁华商业区完全取消了时间限制,出现了“如耍闹去处,通晓不绝”的现象。这表明()

A.统治者定都必须考虑到经济因素

B.经济发展影响到国家的经济政策

C.封建制度严重制约商品经济的发展

D.都城是统治者坚强的政治堡垒

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第8题
《周颂·桓》中“绥万邦,娄丰年,天命匪解。”中的“绥”是什么意思?()

A.绳索

B.向后撤

C.安定

D.制止

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第9题
对殖民国家来说,殖民统治者从殖民地掠夺了大量的财富,在欧洲转化为资本,成为欧洲资本原始积累的主要来源之一,加速了欧洲资本主义的发展,为即将发生的工业革命提供了资金和市场两个重要的条件。这场活动是指()

A.文艺复兴

B.庄园制度的瓦解

C.殖民扩张

D.十字军东征

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第10题
占卜是商代统治者通过贞人(专职占卜的人)借上天以神化王权的一种手段。从已发现的卜辞来看,商代前期占卜的范围非常广泛,多为贞人解释和发布;但后期的范围却大为缩小,多为商王行止的记录。这反映出()

A.商代后期政局更加稳定

B.商王的权力在不断增强

C.宗教祭祀活动逐渐减少

D.神权与王权正走向分离

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