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孔子不承认有生而知之的圣人。()

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第1题
??阅读下面的文言文,回答下列问题。??孔子日:“大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉。大道之

??阅读下面的文言文,回答下列问题。

??

孔子日:“大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉。大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子;使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡、孤独、废疾者皆有所养;男有分,女有归。货,恶其弃于地也,不必藏于己。力,恶其不出于身也,不必为已。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作。故外户而不闭,是谓大同。今大道既隐,天下为家,各亲其亲,各子其子货、力为己;大人世及以为礼,城郭沟池以为固,礼义以为纪,以正君臣,以笃父子,以睦兄弟,以和夫妇,以设制度,以立田里,以贤勇知,以功为己。故谋用是作,而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公,由此其选也。此六君子者,未有不谨于礼者也,以著其义,以考其信。著有过,刑仁讲让,示民有常。如有不由此者,在势者去,众为殃。是谓小康。”故圣人以礼示之,故天下国家可得而正也。

“大同”社会的社会状况是怎样的?

用现代汉语写出文中画线文字的大意。

??文中“大同”社会和“小康”社会的主要区别是什么?“大同”社会和“小康”社会人与人的关系各有什么特点???

请帮忙给出每个问题的正确答案和分析,谢谢!

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第2题
阅读下面的文言文,完成下面各小题。 夫得言不可以不察,数传而白为黑,黑为白。故狗似玃①,玃似母猴②
,母猴似人,人之与狗则远矣。此愚者之所以大过③也。 宋之丁氏家无井,而出溉汲,常一人居外。及其家穿井④,告人曰:“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰:“丁氏穿井得一人。”国人道之,闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏,丁氏对曰:“得一人之使,非得一人于井中也。”求闻之若此,不若无闻也。 子夏⑤之晋,过卫,有读史记⑥者曰:“晋师三豕涉河。”子夏曰:“非也,是己亥也。墨盒己与三相近,豕与亥相似。”至于晋而问之,则曰“晋师己亥涉河”也。 辞多类非而是,多类是而非,是非之经⑦,不可不分,此圣人之所以慎也。然则何以慎?缘物之情及人之情,以为⑧所闻,则得之矣。[注]:①玃(jué):大猕猴。②母猴:又叫沐猴、猕猴。③过:错误。④穿井:打井。⑤子夏:孔子的学生。⑥史记:史书。⑦经:界线。⑧为:这里是审察的意思。 文中能够表明本文中心论点的一句话是什么?采用了什么论证方法?

“丁氏穿井”闹出了什么笑话?为什么会出现这样的笑话?子夏为什么敢于质疑书上的记载?

将文章最后一句话(画线部分)译成现代汉语,并说说它的含意?

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第3题
阅读下面的文言文,回答问题。 夫得言不可以不察,数传而白为黑,黑为白。故狗似猩①,猩似母猴②,母猴

阅读下面的文言文,回答问题。

夫得言不可以不察,数传而白为黑,黑为白。故狗似猩①,猩似母猴②,母猴似人,人之与狗则远矣。此愚者之所以大过③也。

柬之丁氏家无井,而出溉汲,常一人居外。及其家穿井。④,告人曰:“吾穿井得一人。”有闻而传之者日:“丁氏穿井得一人。”国人道之,闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏,丁氏时曰:“得一人之使,非得一人于井中也。”求闻之若此,不若无闻也。

子夏⑤之晋,过卫,有读史记⑥者曰:“晋师三幂涉河。”子夏日:“非也,是已玄也。夫已与三相近,豕与玄相似。”至于晋而问之,则日“晋师已玄涉河”也。

辞多类非而是,多类是而非,是非之经⑦,不可不分,此圣人之所慎也。然则何以慎?缘物之情及人之情,以为⑧所闻,则得之矣。

【注】①貜(jué)大猕猴。②母猴:叉叫沐猴、猕猴。③过:错误。④穿井:打井。⑤子夏·孔子的学生。⑥史记:史书。⑦经:界线。⑧为:这里是审察的意思。

问题:

(1)文中能够表明本文中心论点的一句话是什么?采用了什么论证方法?(4分)

(2)“丁氏穿井”闹出了什么笑话?为什么会出现这样的笑话?子夏为什么敢于质疑书上的记载?(6分)

(3)将文章最后一句话(画线部分)译成现代汉语,并说说它的含意。(6分)

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第4题
??阅读下面的文言文,完成下列各题。 夫得言不可以不察,数传而白为黑,黑为白。故狗似玃①,玃似母猴②

??阅读下面的文言文,完成下列各题。

夫得言不可以不察,数传而白为黑,黑为白。故狗似玃①,玃似母猴②,母猴似人,人之与狗则远矣。此愚者之所以大过③也。

宋之丁氏家无井,而出溉汲,常一人居外。及其家穿井④,告人曰:“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰:“丁氏穿井得一人。”国人道之,闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏,丁氏对曰:“得一人之使,非得一人于井中也。”求闻之若此,不若无闻也。

子夏⑤之晋,过卫,有读史记⑥者曰:“晋师三豕涉河。”子夏曰:“非也,是己亥也。墨盒己与三相近,豕与亥相似。”至于晋而问之,则曰“晋师己亥涉河”也。

辞多类非而是,多类是而非,是非之经⑦,不可不分,此圣人之所以慎也。然则何以慎?缘物之情及人之情,以为⑧所闻,则得之矣。

【注】①玃(jué):大猕猴。②母猴:又叫沐猴、猕猴。③过:错误。④穿井:打井。⑤子夏:孔子的学生。⑥史记:史书。⑦经:界线。⑧为:这里是审察的意思。

文中能够表明本文中心论点的一句话是什么?采用了什么论证方法???

“丁氏穿井”闹出了什么笑话?为什么会出现这样的笑话?子夏为什么敢于质疑书上的记载?

将文章最后一句话(画线部分)译成现代汉语,并说说它的含意?

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第5题
与“隗且见事,况贤于隗者乎”一句中加点的词,用法相同的一项是(3分)()。 A.冉有、季路

与“隗且见事,况贤于隗者乎”一句中加点的词,用法相同的一项是(3分) ()。

A.冉有、季路见于孔子

B.于是入朝见威王

C.今臣至,大王见臣列观

D.欲与秦,秦城恐不可得,徒见欺

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第6题
在中国古代辩证法史上,有一个与西方辩证法史不同的突出特点,即中国哲学家们几乎都普遍地承认矛盾和运动的存在。判断对错
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第7题
根据《民法总则》的规定,被代理人死亡后,下列情形中,委托代理人实施的代理行为有效的有()。

A.代理人不知道并且不应当知道被代理人死亡

B.被代理人的继承人予以承认

C.授权中明确代理权在代理事务完成时终止

D.被代理人死亡前已经实施,为了被代理人的继承人的利益继续代理

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第8题
丰厚的收入并不能保证幸福,这不只是一个虚言,而是有统计依据的。在最近的一次调查中,只有1/3自认为收入丰厚的人承认自己是幸福的。以下哪项如果为真,最强有力地支持了上述论断?

A.绝大多数自认为收入丰厚的被调查者,其收入的确丰厚。

B.有钱曾被认为是获得幸福所必需的,但现在没有这种观念了。

C.许多收入不丰厚的被调查者说五年前他们十分幸福。

D.许多没有回答收入情况的被调查者实际上十分有钱。

E.许多回答不幸福的人实际上十分幸福。

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第9题
在乌克兰局势协调小组明斯克会谈前夕,“顿涅茨克人民共和国”和“卢甘斯克人民共和国”的发言人宣布
了自己的谈判立场:如果乌克兰当局不承认其领土和俄语的特殊地位,并且不停止其在东南部的军事行动,就无法解决冲突。此外两个“共和国”还坚持要求赦免所有民兵武装参与者和政治犯。有乌克兰观察人士评论说:难道我们承认了这两个所谓的“共和国”的特殊地位,赦免了民兵武装,就能够解决冲突吗?乌克兰观察人士的评论最适合用来反驳以下哪项?()

A.即使乌克兰当局承认两个“共和国”领土和俄语的特殊地位,并且赦免所有民兵武装参与者和政治犯,也可能还是无法解决冲突。

B.即使解决了冲突,也不一定是因为乌克兰当局承认两个“共和国”领土和俄语的特殊地位。

C.如果要解决冲突,乌克兰当局就必须承认两个“共和国”领土和俄语的特殊地位,并且赦免所有民兵武装参与者和政治犯。

D.只要乌克兰当局承认两个“共和国”领土和俄语的特殊地位,并且赦免所有民兵武装参与者和政治犯,就能够解决冲突。

E.只有乌克兰当局承认两个“共和国”领土和俄语的特殊地位,并且赦免所有民兵武装参与者和政治犯,才能够解决冲突。

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第10题
孔子特别强调做事情的分寸,“过”和“不及”都是要尽力避免的。孔子提倡仁爱,但他并不认为应当以丧失原则的仁爱之心宽宥所有人的过失。有人问他:“以德报怨,何如?”孔子的回答是:“以直报怨,以德报德。”与这段文字文义不相符的是()
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第11题
下列情况下,破坏了数据完整性的攻击是()。

A.数据在传输中途被篡改

B.数据在传输中途被窃听

C.假冒他人地址发送数据

D.不承认做过信息持递交行为

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