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A.受禅，也叫禅让制，是中国上古时期以来推举首领的一种方式，后也指新皇帝接受旧皇帝让给的帝位
B.阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷:诣阙既可指赴朝廷，又可指赴京都
C.起复夺情都是指古代官员守丧期满后，被重新起用，回到原职
D.乞骸骨，自请退职的意思，即请求使骸骨归葬故乡
答案
C、起复夺情都是指古代官员守丧期满后，被重新起用，回到原职
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A.进士，中国古代科举制度中殿试及第者，唐代杨广始置进士科目
B.封章，言机密事之奏章皆用皂囊重封以进，故名封章
C.受禅，指王朝更迭，新皇帝继承旧帝让给的帝位，泛指继位
D.祸起萧墙，祸患起于内部。萧墙：院子里的照壁墙，比喻内部
A.国子监，我国封建时代最高的教育管理机关，在有的朝代兼为最高学府
B.教授，学官名。始于宋代，为讲解经义、掌管课试的一种文职官员
C.礼部，中国古代官署，掌管国家的典章制度、祭祀、贡举、户籍等事项
D.受禅，中国古代推举部落首领的一种方式。一般指新皇帝接受旧皇帝让给的帝位
A.嗣位指继承君位，我囯封建王朝奉行长子继承制，君位只能由最年长的儿子继承
B.阙是宫门两侧的高台，又可借指宫廷：诣阙既可指赴朝廷，又可指赴京都
C.乞骸骨，自请退职的意思，即请求使骸骨归葬故乡
D.受禅，也叫禅让制，是中国上古时期以来推举首领的一种方式，后也指新皇帝接受旧皇帝让给的帝位
A.辟、拜、封是表授予官职一类的字，迁、转、徙是表调动官职一类的字，罢、除、黜是表罢免官职一类的字，判则表高位兼低职
B.古代纪年方法大致有干支纪年法、王公年次纪年法、帝王年号纪年法等，文中乾德三年应属于帝王年号纪年法
C.受禅是中国上古时期推举部落首领的一种方式。文中指太祖被推举而称帝
D.古代对人死的称呼不同，反映了当时社会的等级制度，《礼记•曲礼》中记载：天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士死曰不禄，庶人曰死
A.棺，是装殓死人的器具,即棺材。‘椁’是外棺，即棺材的套棺，用以保护棺材
B.殡，在古代指殓而未葬。后世把送灵柩到埋葬的地方叫‘出殡’‘送殡’
C.坟墓，古时高出地面的葬人土堆叫‘坟’,与地面相平的葬人场所叫‘墓’。后世‘坟’与‘墓’并称，不再有所区别
D.古人在服丧期间，于父母或师长坟墓旁搭建的守护的屋舍，叫做庐冢。亦作庐墓。庐屋舍;冢，坟墓。王安石《游褒禅山记》:今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也
A.太学，中国古代的国立学校。太学博士是学校里学位最高、学问最渊博的人
B.忧，又称丁忧。古代官员的父母死去，官员必须停职居丧，期间不准为官
C.爵，古代皇帝对贵戚功臣的封赐。中国古代有公、侯、伯、子、男五等爵位
D.拜，本是一种礼仪，后来引申为接受官职或封赐，受职者不拜表示不接受封赐
A.六经是孔子晚年整理的《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》等六部先秦古籍
B.手诏一般指帝王亲手所写的诏书，多不经别人草拟及颁宜等程序而直接下达受诏人
C.朋党原指同类人相互勾结，后为因政见不同相互倾轧、排斥异己的宗派集团统称
D.文正是古代文臣最尊荣的谥号，只有兼具文武略之功的人才能获得，如范仲淹
A.节度使是唐代开始设立的地方军政长官。因官员受职时朝廷赐以旌节，故将此官职命名为节度使
B.迁古代指调动官职，一般指升职；积是多次的意思。积迁就是多次升迁官职的意思
C.出官古代称由京官调任地方官为出官，一般含有被贬谪的意思
D.谥指谥号，谥号是人死之后由朝廷按照他一生的功德或行迹而赐予的用于书写主碑的名
A.吏部，管官吏的任免与考核等，相当于现在的组织部
B.礼部，管典礼、科举、学校或送礼等
C.兵部，管军事，相当于现在的国防部
D.刑部，管司法刑狱，相当于现在的司法部
A.诸家，指诸子，先秦时期的各学派
B.博士，旧时指称某些从事服务行业的人
C.正朔，一年的第一天。古代改朝换代，要改定正朔
D.国，指诸侯或诸侯王的封地
