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[单选题]

中国古代皇帝死后的谥号许多都有一个“孝”字,体现的是宗法制对中国社会制度产生的()的影响。

A.普遍实行父系单系世系原则

B.君主专制漫长

C.家族制度长盛不衰

D.家国同构

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D、家国同构

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第1题
下列对文化常识的表述正确的一项是()
A.年号,是封建皇帝纪年的名号。年号是从汉武帝开始有的。新君即位一般都会改变年号,称为改元。同一皇帝在位时也可以改元。明清两代的皇帝基本不改元,因此有可能用年号来称谓皇帝,例如明世宗被称为嘉靖皇帝,清高宗被称为乾隆皇帝,等等B.从唐代起,皇帝还有尊号,这是生前奉上的。例如唐玄宗开元二十七年受尊号为开元圣文神武皇帝,尊号可以上好几次,包含褒贬善恶之词。也有死后上尊号的,这种死后所加的尊号也可以说是谥号,这样,谥号的字数就加多了C.唐以前对殁世的皇帝简称谥号(如汉武帝、隋炀帝);唐以后由于谥号加长,不便称呼,所以改称年号(如唐玄宗、宋太祖)D.封建皇帝在谥号前面还有庙号。从汉代起,每个朝代的第一个皇帝一般称为太宗、世宗,以后的嗣君则称为太祖、高祖或世祖等等。举例来说,汉高祖的全号是太祖高皇帝,汉文帝的全号是太宗孝文皇帝,汉武帝的全号是世宗孝武皇帝等等
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第2题
下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()

A.孝廉,汉代察举制的科目之一,孝是孝顺父母,廉是办事廉正

B.阙原指皇宫前面两侧的楼台,又可用作朝代的代称,赴阙也指入朝觐见皇帝

C.逊位,也称为让位、退位,多指君王放弃职务和地位,这里指鲁芝的谦让行为

D.谥号,即古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后,按其生平事迹由民间所追加的称号

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第3题
下列对文化常识的表述正确的一项是()

A.谥号大致可以分为三类:表扬的,例如:经纬天地曰文,布义行刚曰景,威强睿德曰武,柔质慈民曰惠;批评的,例如:乱而不损曰灵,好内远礼曰炀,杀戮无辜曰厉;同情的,例如:恭仁短折曰哀,在国遭忧曰愍,慈仁短折曰怀

B.古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等生前,朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶,称为谥或谥号。谥法是给予谥号的标准。谥号是固定的一些字,这些字被赋予特定的涵义,用来指称死者的美德、恶德等

C.上古谥号只用一个字,例如:周平王、郑武公、齐桓公、秦穆公、魏安厘王、赵孝成王、贞惠文子。后世谥号除皇帝外,大多用两个字,例如:宣成侯(霍光)、忠武侯(诸葛亮)、文忠公(欧阳修)、武穆王(岳飞)

D.还有私谥,这是有名望的学者死后地方官府所加的谥号。例如东汉时陈寔死后,海内赴吊者三万余人,谥为文范先生;晋代陶渊明死后,颜延年为他作诔,谥号靖节徵士;宋代张载死后,门人谥号明诚夫子

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第4题
下列对句中加点词语的相关内容的解说,正确的一项是()

A.建储,我国封建王朝奉行长子继承帝制,为了保证帝位的顺利传承,按惯例皇帝一般生前都要立储,不用别人建议

B.谥号,专指有功之臣死后,对其赐予的寓含善意评价或表扬的称号

C.三省六部制中,主管官吏任免的是吏部,主管军务的是兵部

D.拜除和擢迁徙都属于中国古代官职任免制度。拜是授予官职,擢是对官员进行提拔,迁左迁是升职,徙是职务变动

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第5题
有关文言文化常识的解说,不正确的一项是()

A.庙号:庙号始于西汉,止于清朝,是封建皇帝死后,在太庙立室奉祀时的名号

B.谥号:谥号是后人评定死者生平的一种称号,有褒扬之意。所谓谥者,行之迹

C.年号:年号是中国皇帝纪年的名号,由西汉武帝首创,他的第一个年号为建元

D.一个皇帝可以有多个年号。但明朝自第一代皇帝朱元璋开始,包括明、清两代,每一个皇帝不论在位时间长短,只用一个年号

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第6题
下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()

A.古人的名和字之间是有联系的,有的名与字含义相同或相近,比如诸葛亮,字孔明,亮与明的字义十分相近;有的则含义相反,如袁盎,盎是充盈的意思,字丝,则是少的意思

B.孝文帝即汉文帝,孝文"是谥号。谥号是古代帝王、诸侯、贵族、大臣、后妃等具有一定地位的人死后,根据其生平事迹与品德修养所给予的称号,有褒有贬,如范仲淹的文正是褒,周厉王的厉是贬

C.坐姿有多种:常同席坐这个坐与我们现在的坐姿是相同的,但是箕踞的坐姿则是两脚张开,两膝微曲地坐着,形状像箕。是一种轻慢傲视对方的姿态。如轲自知事不就,倚柱而笑,箕踞以骂

D.皇后,皇帝的正妻。在后宫的地位就如同天子,是众妃子之主。古代皇后所居的寝宫多位于后宫正中央,因此皇后寝宫称为正宫或中宫。中宫正宫也就成了皇后的别称

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第7题
下列对文中加线词语的相关内容的解说,不正确的一项是()

A.惠:梁惠王死后的谥号。谥号是具有一定地位的人死去之后,后人根据他们的生平事迹与品德修养,评定褒贬,而给予的一个带有评判性质的称号

B.仁义:仁是儒家的一种含义广泛的道德观念,是各种善的品德的概括,核心指人与人相互亲爱;义,儒家学说指思想行为符合一定的准则

C.大夫:先秦时代职官等级名。国君之下有卿、大夫、士三级。家:大夫的封邑。封邑是诸侯封赐所属卿、大夫作为世禄的田邑(包括土地上的劳动者在内),又称采地

D.孝悌忠信:儒家八德中的内容。儒家八德包括孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。这是儒家倡导的做人的根本,也是中国传统文化的重要内容。其中孝悌指的是对父母要孝顺

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第8题
下列说法中不正确的一项是()

A.皇后皇帝的正妻。古代皇后所居的寝宫多处于后宫正中央,因此皇后寝宫称为正宫或中宫

B.缌麻,指丧服的一种。在五服中最轻,服期三个月

C.崩,本意指山倒塌。古时用来比喻帝王和王后的死

D.谥号是朝廷在大臣死后据其事迹与品德给予的名号

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第9题
从汉代起,皇帝都有特殊的庙号、谥号和年号,比如汉武帝、唐太宗、康熙帝等,这实质上反映了()

A.人们对皇帝功绩的赞誉

B.中央集权不断强化

C.皇帝地位的独尊

D.皇帝对自己执政成效的美化

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第10题
下面有关古代文化常识的表述,不正确的一项是()

A.谥号,是古代帝王、诸侯、高官大臣等死后,朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶,称为谥或谥号。谥号是对死者生前事迹和品德的概括

B.谥号,分为三类。一是表扬性的,如经天纬地的人,就给谥号为文,布义行刚的人,就给谥号为景等。二是批判性的,比如给那些杀戳无辜的人,给他的谥号就用厉。三是表同情的。如恭仁短折的人,就给谥号哀

C.古代对人的称谓,有谦称、敬称、平称、贱称等。如平民就自称孤,臣子自称自己为臣,女子自称妾、这都是谦称

D.敬称,称君王为陛下;对已死的皇帝,就敬称他的庙号;称师长,敬称为夫子;称朋友、尊长,就称他为公

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第11题
古代帝王或大官死后,朝廷根据死者生前事迹,给予一个称号以表扬其成绩,这个称号叫“谥号”。如曾国藩谥号“文正()
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