题目内容
（请给出正确答案）
A.批判精神，都把批判矛头指向封建制度及其传统文化，构成强大的社会批判思潮
B.经世致用思想，落实到治国济世上，即表现为锐意改革社会的经世思想
C.科学精神，落实到探索自然上，即表现为新兴的自然科学
D.启蒙意识，在思想文化领域，出现反映市民阶层利益和愿望的启蒙意识
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A.王夫之将人性视为与“习”相结合的建构过程， 把人的先天因素和后天因素统一起来。 这种统一不会自动发生，必须依赖于主体的“存诚”功夫。
B.王夫之提出了人性“日生日成”的思想， 并以此来建构他的人性论思想体系。 王夫之认为，人是一种自然存在，人性是人的自然属性和社会属性的统一。这一见解，突破了传 统的片面以人的社会道德属性或是片面以人的自然物质属性为人性的观点。
C.王夫之批判继承了张载的气本论的思想，明确提出“道器一体”的宇宙本体论。
D.王夫之治学的初衷在于希望总结出明王朝灭亡的教训，继而进入到全面系统批判总 结中国思想文化传统。他认为要总结教训， 匡正时弊，最主要的是从根本上解决宋明以来思想文化界的崇无蹈虚倾向，使被宋明理学玄虚化的形而上之道重新回归到具体的真实的现实世界中来。 由此可见，王夫之思想的最大特点在崇实黜虚。
E.王夫之早年为抗清救亡而颠沛流离，中年以后，隐居治学，潜心著述，留下了一百多种、四百余卷、八百多万字的著作。 他的学问博大精深， 广泛涉及哲学、史学、文学、政治、自然科学等多个方面。
“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还”所体现的诗人心态是（）
A．在水一方，可望难即
B．鄙弃功名，虚静忘世
C．陶醉自然，物化忘我
D．潜心感悟，得意忘言
A.急则治其标、缓则治其本
B.哮喘发作以虚寒证为主，故应以清肺降气，止嗽定喘之祛邪为主
C.哮喘发作以实热证为主，故应以清肺降气，止嗽定喘之祛邪为主，重在清热
D.哮喘缓解时，是为虚证，其治疗以健脾补肾润肺之扶正为主，重在调中
E.常用对药，表里双清、辛散收敛同用
