“在我的一生中,我失败过很多次,这也是我后来成功的秘诀。”这是哪位运动员的冠军心声()
A.勒布朗 詹姆斯
B.科比
C.凯里 欧文
D.乔丹
D、乔丹
A.勒布朗 詹姆斯
B.科比
C.凯里 欧文
D.乔丹
D、乔丹
A.那一次学校举办《红五月》征文比赛
B.我一字一顿地念着方——老——师
C.我回家乡去,在村边,河畔,堤坡,遇到田老师拄杖散步
D.许多有名的科学家,作家,都是经过很多次失败才成功的
A.乙校长:“我曾经为这个课题申请经费进行了组织协调,并主持过这个课题的研讨会。”
B.丙学生:“我曾经为甲教授的这项研究查找资料,还帮他抄写过一部分手稿。”
C.丁讲师:“我曾经撰写过该书的两章,尽管甲教授后来对这两章作了较大的修改,但基本保持了原稿的结构和内容。”
D.戊教授:“甲教授在研究这个课题时,曾多次与我讨论有关的学术问题,我提出的一些意见已被他采纳。”
拿(1)交通规则来说,并不是人人都能(2)做到的,我自己常常有意无意地(3)交通规则。有一天清晨,我跑步出门,(4)一个十字路口,路上很安静,一辆车也没有,大多数人还没起床。这时候马路上(5)红灯,我想既然路上没有车,(6)要等到绿灯才过马路呢?于是,我(7)地闯了红灯。没想到,这时有一个警察正站在十几米远的地方看着我,我不好意思地走到这位警察的身边,说了声:“对不起。”
(1)
A.按照
B.遵从
C.安排
D.遵守
A.①②
B.③④
C.①④
D.②③
阅读下文,完成以下问题。
我初到英国读书时,一位很爱护我的教师——辛博森先生——写了一封很恳切的长信,给我讲为人治学的道理,其中有一句话说:“大学教育在于使人有正确的价值意识,知道权衡轻重。”事隔二十余年,我还很清楚地记得这句看来颇似寻常的话。在当时,我看到了有几分诧异,心时想:大学教育的功用就不过如此么?这二三十年的人生经验才逐渐使我明白这句话的分量。我有时虚心检点过去,发现了我每次的过错或失败都恰是当人生歧路,没有能权衡轻重,以至去取失当。比如说,我花去许多功夫读了一些于今看来是值不得读书的书,做了一些于今看来是值不得做的文章,尝试了一些于今看来是值不得尝试的事,这样就把正经事业耽误了。好比行军,没有侦出要塞,或是侦出要塞而不尽力去击破,只在无战争重要性的角落徘徊摸素,到精力消耗完了还没碰着敌人,这岂不是愚蠢?
我自己对于这种愚蠢有切身之痛,每衡量当世人物,也喜欢审察他们有没有犯同样的毛病。有许多在学问、思想方面极为我所敬佩的人,希望本来很大,他们如果死心塌地做他们的学问,成就必有可观。但是因为他们在社会上名望很高,每个学校都要请他们演讲,每个机关都要请他们担任职务,每个刊物都要请他们作文章,这样一来,他们不能集中力量去做一件事,用非其长,长处不能发展,不久也就荒废了。名位是中国学者的大患。没有名位去挣扎求名位,旁驰博骛,用心不专,是一种浪费;既得名位而社会视为万能,事事都来打搅,惹得人心花意乱,是一种更大的浪费。 “古之学者为己,今之学者为人。”在“为人”、“为已”的冲突中,“为人”是很大的诱惑。学者遇到这种诱惑,必须知所轻重,毅然有所取舍,否则随波逐流,不旋踵就有没落之祸。认定方向,立定脚跟,都需要很深厚的修养。
“正其谊不谋其利,明其道不计其功”,是儒家在人生理想上所表现的价值意识。“学也禄在其中”,既学而获禄,原亦未尝不可;为干禄而求学,或得禄而忘学,便是颠倒本末。我国历来学子正坐此弊。记得从前有一个学生刚在中学毕业,他的父亲就要他做事谋生,有友人劝阻他说:“这等于吃稻种。”这句聪明话可表现一般家长视教育子弟为投资的心理。近来一般社会重视功利,青年学子便以功利自期,入学校只图混资格作敲门砖,对学问没有浓厚的兴趣,至于立身处世的道理更视为迂阔而远的事情。这是价值意识的混乱。教育的根基不坚实,影响到整个社会风气以至于整个文化。轻重倒置,急其所应缓,缓其所应急,这种毛病在每个人的生活上,在政治上,在整个文化动向上都可以看见。近来我看了英国人贝尔的《文化论》(Clive Bell:Civilization),其中有一章专论价值意识为文化要素,颇引起我的一些感触。贝尔专从文化观点立论,我联想到“价值意识”在人生许多方面的意义。这问题值得仔细一谈。
第一段末尾“这岂不是愚蠢”一句中,“愚蠢”指的是:
A.混淆了是非界限。
B.耽误了大好年华和正经事业。
C.缺乏科学的预见以致去取失当。
D.没掌握评判标准以至得不偿失。
听力原文:女:你怎么不吃啊?快吃,这面条很好吃。
男:老师……
女:怎么了?你不喜欢吗?
男:喜欢,但是我不会用筷子。
女:我教你。
问:他们在吃什么?
(36)
A.米饭
B.面包
C.面条
A.美国尚未确立全球战略
B.“铁幕演说”符合美国的需要
C.冷战在欧洲已全面展开
D.英美已结成反苏联盟