许行先生见过滕君之后,认为滕君应该亲自耕种,而不是设仓廪府库、厉民以自养。对此,孟子先生回应道:“故曰:或劳心,或劳力;劳心者治人,劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人:天下之通义也。”以下理解正确的是()
A.在群体进化的道路上,缺什么就需要补益什么。而这种补益是既需要劳心又需要劳力的。所以,根据分工的不同,分成了劳心者和劳力者
B.心者任物也,是通过不断与环境互动所积累出来的序列。所以劳心者以行动为基础,立足于现实环境,而不是单纯的依靠思辨、脑补来治人
C.在我们的语境下,心是身之君,可以控制、支配身体,所以劳心的序列比劳力高。像滕君这样劳心而不劳力的人,是可以统率许行先生这样劳力而不劳心的人的
D.在我们的语境下,治人者和治于人者更多是社会分工上的不同,两者并不是相互对立的。治人者以身教化,并非一定要吃别人上供的食物,也可以自己耕种
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